Vrije Universiteitsblad 1951 - pagina 90

dat die wetenschap binnen het bereik van de Jezusnaam moet vallen. We willen danken, dat onze Vrijfr Universiteit niet dood is, maar leeft en dat steeds meer faculteiten onder het beslag van Jezus' heerschappij worden gebracht: na de wis- en natuurkundige óók de economische en de medische! Elk menselijk doen heeft zijn grenzen. Als datgene wat wij doen maar in het teken van de Jezus-naam staat. Dat zij ons gebed. Dat zij onze strijd. Dat zij de nood, die ons opgelegd is. Want Jezvis is Heer, En de eer en de heerlijkheid van de volken — ook op het terrein van de wetenschap! — moeten worden ingedragen in het hemelse Jeruzalem. 2. Maar daar])ij kom het — niet minder dan op het bereiken! — aan op de kwaliteit van ons doen. Het dient te zijn 'in den Naam van den Here Jezus'. Dit is nog iets anders dan: in opdracht van den Here Jezus, hoewel ons Christelijk doen, voorzover het op de V.U. betrekking heeft — óók onder de opdracht van Jezus den Heer valt. Ze is méér dan een hobbv van een Dr Kuyper. Maar het gaat hier nu niet om de opdracht van Jezvis. Het gaat óók niet —- zoals de kerkvaders meenden — om het gebed in de Naam van Jezvis. 'In den Naam van' is hier zoiets als: 'in de sfeer v a n . . . .'. Zoals de sfeer die om ons heen is ons leven bepaalt, zo moet Jezus ons leven regeren en bepalen. Daarbij is het niet voldoende, dat er hier en daar in de V.U.-gebouwen een passende tekst hangt. Dat zou Pavilus' bedoeling nog maar nauw raken. Vergelijkenderwijs zou men kunnen denken aan de Russische manier van wetenschapsbeoefening. De hele wetenschap staat daar in dienst van het heilstaatsexperiment, verpersoonlijkt in de naam van Stalin. Daar cirkelt alles omheen. Daarin ligt drijfkracht, middelpunt en doel en nog veel meer misschien. Dat is een satanische schaduw van het 'in de Naam van den Here Jezus'. De Vrije Universiteit heeft zich ook gebonden aan een naam, maar dan aan de Naam van haar wettigen H e e r . . . . den Here Jezvis. En deswege vrij, in haar wettige gebondenheid. Jezus' Naam "heeft ook met de wetenschap te maken. De Middelaar heet in de Colossenzenbrief de eerstgeborene van alle creatuur, door Wien alle dingen hun bestand hebben. De heerlijkheid van God en van Zijn Christus glanzen uit de creatuurlijke wereld ons tegen. In de Naam van dezen Middelaar is christelijke wetenschap mogelijk. Geregeerd door het heilig Woord en geleid door de

geineéiischap met deri Hefè Jezus kan de V.U. alleen bestaan en werken. Boven de poort van deze academie dit éne: in de Naam van den Here Jezus! En alle arbeid gedragen door dit éne beginsel! Daar komt onze Vrije Universiteit niet aan toe. Schamen we ons maar niet: we weten op tal van punten nog zo weinig, wat we onder christelijke wetenschai) moeten verstaan. En voor de beoefenaren van de wetenschap is het zulk een onmogelijke taak om altijd te blijven in de sfeer van den Here Jezus, gedragen door Zijn Woord en geleid door Zijn Geest. Professor in Jezus' Naam. . . .! Student in Jezus' Naam! Alles alléén in Jezvis Naam! Straks advocaat en dokter in Jezus' naam. Dat is méér dan wij doen kunnen. En nvi beseffen we, dat de kerkvaders toch wellicht niet geheel ongelijk hadden, toen ze hier van de aanranding van de Naam van Jezus' gesproken achtten. De Vrije Universiteit zij een gebedsgemeenschap ook. Het is met een gebed niet goed gemaakt in de wetenschap. Maar zonder gebed komen we aan het a.b.c. van de christelijke wetenschap niet tpe. En ook zij, die achter deze Universiteit staan, moeten bidden en haar dragen voor de troon, opdat het alles zij: in de Naam van den Here Jezus! 3. Hierin zal God en den Vader worden gedankt. Paulus neemt het danken hier niet als een aparte acte. Uiteraard dient daarvoor óók plaats te zijn. God komt de dank van ons hart en onze lippen toe voor wat Hij in de V.U. ons heeft gegeven. Maar de zingeving van Paulus' woord hier is, dat ons handelen in de Naam van Jezus zélf de acte der dankbaarheid is. Ons danken is ons doen. En ons doen is ons danken. De V.U. zelf is in haar bestaan en haar werken een stuk dank aan God en den Vader. Wanneer we ons dat niet herinneren, zouden biden dankstonden prachtige gelegenheden kunnen worden om onze onbekeerlijkheid te verbergen. Dankende God en den Vader, door Hem. Door Hem! Dat is één van de uitdrukkingen, waarmee Paulus tracht aan te duiden, dat héél ons leven met God en voor God door Jezus wordt bepaald en gedragen. Door Hem is God ons een God en Vader. Door Hem worden we met al wat we bezitten — óók onze wetenschap — gered van de dood. Door Hem komen we met onze Vrije Universiteit en liaaT werk en brengen Hem de dank en de eer en de aanbidding. Door H e m . . . . door den Here Jezus!

DE VRIJE LEERGAl G

Uitgaande van de samenwerkende Christelijke Onderwijsorganisaties

Opleidingen voor de akten Middelbaar Onderwijs Lichamelijke Opvoeding Nederlands A en B x^ Engels A en B Frans A en B De /essen worden gegeven te Amsterdam, voor lichamelijke opvoeDuits A ding dagelijks, overigens bij voorkeur Zaterdagmiddags of's avonds. Bij voldoende belangstelling kunnen ook elders leergangen geopend Geschiedenis. worden. Vraagt uitgebreid leerplan (afd. Talen enz. ofafd. lich. opv.) Staathu ishoud l<unde aan het bureau der Stichting pja Vrije Universiteit, Keizersgracht 166, Staatsinrichting Amsterdam-C. Handelswetenschappen, Prof. D r K'. Fokkema, rector

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen