VU Magazine 1973 - pagina 352

kan men slechts tot de conclusie komen, dat veel zwarten ten opzichte van hun culturele verworvenheden de oude Amerikaanse leuzen hebben overgenomen, uit zelfbescherming.

Yakantiewerkers 1

1

De KLM vraagt voor haar Afdelingen Vliegtuigbelading en Bagage Afhandeling op Schiphol Centrum voor de maanden augustus, september en oktober a.s. enige mannelijke

Sollicitaties bij Afd. Werving en Selectie, hangar 6, Schiphol-Oost (oud Schiphol). Telefonische inlichtingen: 020-491049 (Hr. Sinselmeijer).

vakantiewerkers 1 1

De werkzaamheden worden in ploegendiensten verricht. Arbeidscontracten voor minimaal 1 maand.

. . * . . ^ ^ ^ ^

KLM

AMSTERDAMSE SCHOLENGEMEENSCHAP 'T ZANDPAD Prinses Irenestraat 90. Amsterdam Nw-Zuid

Gevraagd bij het begin van het nieuwe schooljaar 1973, een

ARTS voor 7 lestijden M.H.N.O. (een dag),

BIOLOOG voor ± 11 lestijden,

DOCENT MUZIEK ± 19 lestijden

DOCENT A.V.O. 29 lestijden of minder.

Inlichtingen bij en sollicitaties aan de direkteur de heer P. Weidema, tel. 020 - 715911.

Defensief Deze houding is niet onbekend buiten Amerika. De defensieve houding die wordt ingenomen door vele Gemenebestlanden en Suriname en de Antillen, delen van het Koninkrijk der Nederlanden is niet zo verschillend van die van de Amerikaanse zwarte bevolking, zoals ook de vele verdedigers van de 'jongerencultuur' zich beroepen op vergelijkbare begrippen over het primitieve en over het feit dat alleen mensen beneden een bepaalde leeftijd de ervaringen kunnen delen en de gevolgen ervan kunnen beoordelen. Populair gezegd hoort het bij de generatiekloof èn bij de eis van Surinamers en Zuidmolukkers met rust gelaten te worden en hun eigen leven op hun manier te leven. Maar het is me te gemakkelijk praten op deze manier: objectief, wetenschappelijk, bijna ongeïnteresseerd, want tenslotte hoor ik bij de onderdrukkende groep, als Amerikaan die niet eens in zijn geboorteland woont en daardoor niet dagelijks meer wordt geconfronteerd met de gevolgen van driehonderd jaar vernedering, uitstoting en vervolging. Nogmaals: ik heb makkelijk praten. Zoals het me ook makkelijk zou vallen het verzoek van veel zwarte theologen om met hen zwart te worden, te beschouwen als een uitnodiging een leeg symbolisch gebaar te maken, dat misschien tegemoet komt aan m'n schuldgevoelens, maar me niet dichter brengt bij de oplossing van essentiële problemen. Tegenover de uitdaging die het bestaan van verschillende etnische groeperingen inhoudt en de literatuur die daaruit is voortgekomen, is er voor mij, als christen-criticus, uiteindelijk maar één basis beschikbaar en dat is het lijden, de vernedering en de verworpenheid van Christus zelf; en voor zover ik, door Zijn genade, deel heb aan zijn verworpenheid en kruisiging zal ik misschien in staat zijn me teweer te stellen tegen m'n culturele imperialisme en de normen die ik als criticus aanleg, in een nieuw, geheel ander licht te zien. Jacobus schreef 'Heeft God niet de armen naar de wereld uitverkoren om rijk te zijn in het geloof en erfgenamen van het Koninkrijk dat Hij beloofd heeft aan wie Hem liefhebben?' (Jac. 2:5). Het kan zijn dat God de verdrukten heeft uitverkoren om zijn onderdrukker iets nieuws en buitengewoon waardevols te leren; iets waartoe de oude westerse wereld in geen enkel opzicht toegerust was en dat een complete herziening van alle kritische en literaire maatstaven zal vergen. (Vert. red. VU-mag..)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen