Filteren
van 166
Johannes Maccovius - pagina 272
260de voorstelling infralapsarisch. Hij blijft met opzet meestal bij de naaste oorzaken van zalij^jheid en verderf staan. (p. 386). „Maar dit bevredigt Calvijn toch niet. De zonde moge de naaste oorzaakzijn,zijisniet deGode onwaardige voorstellinga ...
Johannes Maccovius - pagina 28
16moorddadige Bartholomeüsnacht bezwaar, maar toen Anjou verklaarde zich daarvan rein te weten, werd hem in de Parijsche Hoofdkerk de acte zijner verkiezing overhandigd. Tijdens het Interregnum werd de bekende Pax dissidentiiim in 1573 gesloten, waarbij volkomen godsdienstvrijheid werd ver ...
De band des verbonds - pagina 329
DE EERE GODS.325tijd; opdat Hij die uit het dengene rechtvaardig zij, en rechtvaardigende geloof van Jezus is." (Rom. 3 25, 26.) En evenzoo is het in al de deelen van de heiligmaking om de eere Gods te doen. Reeds in de wedergeboorte, ook waar die van moeders schoot af is, vraagt Go ...
Van de kennisse Gods - pagina 20
INLEIDING.eng, zóó eng, dat het voor de zaligheid der ziel aankomt op de kennis van den eenigen, waarachtigen God, van dien God, die alleen God is. Want de HEERE is alleen God, en de goden der volkeren zijn afgoden er is geen God behalve Hij. Hij is niet slechts de éénige God, maar zeer be ...
Van de kennisse Gods - pagina 200
HET WEZEN GODS.IQ 8omdat het een éénig Wezen is, met geen ander wezen vergeleken worden. Het tart ten eenen male alle vergelijking. Hij is de Eerste, maar zonder begin, en de Laatste, maar zonder einde. „Bij wien dan zult gijlieden Mij vergelijken, dien Ik de Heilige!" (Jesaja 40 ...
De band des verbonds - pagina 236
i32VAN DE BEKEERING.hemel en aarde, tusschen particuliere genade en gratie. Het is gansch iets anders, of een zondaar tot bekeering komt omdat zijne ongerechtigheid hem „zonde voor God"" is geworden, dan wel, of een boosdoener aflaat van de dwaling zijns wegs, omdat hij weet dat een ...
Johannes Maccovius - pagina 249
237aarde, eerst in de Duitsche Mystiek der \i^^ eeuw, toen inde Latijnsche Mystiek der lö^e eeuw. Voor den kenner der Historie is het Scepticisme van Abaelard en liet Mysticisme van Bernard van Clairveaux volko-menverklaarbaar, als reactie tegen het Rationalisme en In- ...
Johannes Maccovius - pagina 341
329 Indien wij iets onwaars konden gelooven, zoo betoogt Amesius verder, dan zou de wet tot dwaling ons verplichten, 4".wantwij zijn verplicht tot de „fides divina" tegelooven*).Maccovius antwoordt hierop met citaten van Piscator dat wij somtijds gehouden zijn t ...
Johannes Maccovius - pagina 384
372daarvanis bijChristus als Middelaar geen sprake. Hij heefteen gegevene macht. Het oordeelHiermedeisHemgegeven.ook het appendix van Amesius' Thesis. Want als hij zegt dat aan Christus als Middelaar religieuse calte toekomt, omdat Hi ...
Johannes Maccovius - pagina 60
48mielieten dat echter niet toe en terecht beklaagt zichting dan ookHach-Curateuren, die alsnu zulks aan Maccovius verbieden. Het schijnt intusschen volgens een schrijven van bijHachting aan Curateuren, dat Maccovius dat toch bleef voortdoen. Hachting zon ...
van 166
