Filteren
van 166
De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor de gemeente des levenden Gods - pagina 66
62 g e n s staan. En wat voor een standpunt wordt uitgegeven, blijkt van naderbij bezien, weinig hooger waarde te hebben dan van gebrekkig doorgedachte phantasie. ^^) Voor geleerden die er hun eere in stellen te verklaren, dat de boeken der H. Schrift h. i. geen hoogere waardij hebben, dan die va ...
De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor de gemeente des levenden Gods - pagina 65
(51 gis deed en dat het toevallig zoo uitkwam, is ze dan niet verachtelijk een schriftuur, die u daai'in Gods majesteit wil doen aanbidden ? ''•") RoTHE, o. 1. p . 286, „Der walire Stand der Saclie ist mitliin dieser : die Verkiindigung k e i n e s e i n z e l n e n A p o s t e l s i s t s c h l ...
De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor de gemeente des levenden Gods - pagina 67
63 60) EoTiiE, o. 1, p. 296. 81) Ibidem. 63) Ibidem. 63) Ibidem, p. 170. 61) Ibidem, p. 1 8 3 . 65) Ibidem, p. 2 9 5 . 66) Ibidem, p. 2 8 1 . 6'^) Natuurlijk zijn hier alleen feilen bedoeld die later in den eerst feilloozen tekst inkwamen. - Bij het opgraven van antieke beelden blijkt hetzelfde. ...
De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor de gemeente des levenden Gods - pagina 68
64 zielen overhoudt, die niet anders dan de Statenvertaling hebben ; een 1800 halfweters, die dobberen tusschen grondtekst en vertaling in; on misschien een paar honderd mannen in gansch Nederland die zeggen kunnen: ik lees geen vertaling meer, ik lees het origineel. Op dien grond nu noem ik het ...
De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor de gemeente des levenden Gods - pagina 71
WfBIBLIOTHEEK VRIJE UNIVERSITEIT'i ...
De hedendaagsche schriftcritiek in haar bedenkelijke strekking voor de gemeente des levenden Gods - pagina 72
.^•<yT.<Mf^"'"^""•"'•'••<*=«iwffliip--'*\ ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 27
25 in den terecht gewraakten beeldenstorm bewijst dan ook niets tegen de liefde, die den Calvinist voor het schoon bezielen kan. Vandalisme van ruwe klanten, die alle eeuw en in elk land in stukslaan lust hadden, moge eronder hebben geloopen; m o t i e f was alleen een ijverend opkomen tegen wat ...
van 166
