Filteren
van 166
Johannes Maccovius - pagina 187
175gicae sunt mixtae quae unum tantum terminura habent theologicum, alterum v. terminum ex Philosophia depromptum, tales conclusiones si aliuncle medios accipiunt quam ex theologia non important illud turpe vitium, qnod vo-catur transitus de genere in genus, exemp. g. sit conclusie ...
Johannes Maccovius - pagina 188
176Philosophico-Theologicum, Reïationes non componunt sed tinguunt."Hetdis-^)zijn niet alleende Anabaptisten,maar ook de Luther-schen en de Arminianen die zich tegen de Philosophie aanis echter van algemeene bekendheid dat dekantten. ...
Johannes Maccovius - pagina 190
178en Evangelie, maar behelst ook watmen wel beschouwd,noemen kan dan Physica en Metaphysica. Ook daarover moet gedacht, gestudeerd en gepredikt worden. Maar „ad haec ergo talia explicanda, necessaria est Theoniet anderslogo 'Philosophia."*)Edoch bij dit ...
Johannes Maccovius - pagina 189
177maar op depelijke,praeditus artificiali, siest,natuurlijke Logica. „Quicunque ratione est, non quidem illa qnidem ut facile intelligat, utatur." Maar toch, met de weten-etiam instructusillesed naturali logica, itaquis artificiali l ...
Johannes Maccovius - pagina 191
179In zijne Metaphysica behandelt Maccovius deze quaestie breedvoeriger. Hij geeft daar nog een ander voorbeeld aan,dat de Theologie iets waars kan zeggen, en dat de Philosophie iets tegenovergestelds als waarheid kan poneeren,en dat toch beiden elkander volstrekt niet uitslu ...
Johannes Maccovius - pagina 192
180Veritas Theologica en Veritas Philosophica, daarmede be-doelende dat Theologisch waar was, wat werkelijk waar was, Philosophisch waar, wat ze door drogredenen als waar konden bewijzen. Maccovius noemt dat een distinctio mala, en verfoeit hun spitsvondige onderscheidingen van „dis ...
Johannes Maccovius - pagina 193
181„Philosophia de rebus subiectis iudicat, de ignotis nihil2.pronunciat, neque iu hanc, neque in illam partem." D. w.de Philosophie heeft zich niet in te laten metz.quaesties als de menschwording Gods, of ook niet de vraag, of de geringste zonde ook een ...
Johannes Maccovius - pagina 194
182In zijn Loei geeft hij dienaangaande nog een ander voorbeelci, dat onze aandacht waard is. In de Philosophie geldt het van de generatie als axioma: „Generatio est mutatio a non esse ad esse." Maar deze eerste punt.philosophische definitie van de generatio kan nooit op de generati ...
Johannes Maccovius - pagina 195
183dan houdt de Sancta Theologia daar geen rekening mede. Als Proclus leert dat tijd en eeuwigheid hetzelfde zijn, want dat de tijd nooit is begonnen, maar eeuwig is, dan wendt de Theoloog van znlke Pseudo-Phials bij PoMPANATius,losophie afkeerig de oorenaf.Als de vals ...
Johannes Maccovius - pagina 196
184De Philosophievan Ens: „quod habet essentiam." Ens en Essentia worden dus onderscheiden, en de essentia is de forma Entis. Maar de Theologie leert van God de simplicitas. Aan deze moeihjkheid trachtte DamasCENus te ontkomen door van God als vTrepovrlx te spreken. Maar Maccovius m ...
van 166
