Filteren
van 65
Zonde en recht - pagina 69
AANTEEKENINGEN. 1) De voordracht, eerst opgenomen in de Neue Heidelberger Jahrbilcher, 1893, Jahrgang III, Heft I, is in hetzelfde jaar ook afzonderlijk verschenen. Op blz. 4 zegt de auteur: »Es ist die Gestalt des individuellen Adam des zweiten Kapitels der Genesis, des Menschen, der der Sünde v ...
Zonde en recht - pagina 70
64 In dit stuk wordt op de Kerk toegepast de telkens terugkeerende vergelijking met het kleed zonder naad. »Haec est tunica illa Domini inconsutilis, quae scissa non fuit, sed sorte provenit." Anderen gebruikten de vergelijking ten behoeve van het Rijk, en leidden daaruit dan o. m. af, dat de afs ...
Zonde en recht - pagina 71
65 16) Het eerste gedeelte dezer Prinzipienlehre verscheen ten vorigen jare. Bedoelde plaats op blz. 21 luidt dus: »»Zweck alles Rechts ist ein bestimmtes ausseres Verhalten von Menschen zu Menschen." Hiernach gehort zuvörderst nicht zum Zwecke des Rechts als solchem ein bestimmtes Verhalten a) d ...
Zonde en recht - pagina 72
66 marito suo fuerat, sed erat liberalis et minime dura subiectio: nunc vero in servitutem coniicitur." 1^) Thomasius komt in de volgende § op tegen degenen, die, zooals Hobbes in zijn Leviathan en Adrianus Beverland in zijn geschrift: De peccato originis leerden, dat in den staat der rechtheid g ...
Zonde en recht - pagina 73
67 tus. Ab hoc statu vis omnis, et dru^la aberat: ordo vero, et modestia, moderatioque animi vigebat summa." Hij wijst er voorts op, hoe Plato zich de gouden eeuw dacht zonder Staat: »Plato, nimirum in Politico, diserte scribit, in prima illa foelicique hominum aetate, quae et aurea aetas, et Sat ...
Zonde en recht - pagina 75
69 in de Ziele des Menschen was ingedrukt, was een volkomene Heiligheid en Regthetd, neigende het gemoed des Menschen, om te doen alle 't gene met Gods euwige waarheid en wille overeen komt." En wijl de mensch God en zijn naaste liefhad, »so was 'er geen Oorlog, Vervolginge, Geweldenarie, Haat, N ...
Zonde en recht - pagina 74
68 Regnum, dominatiove ulla absque politia iusta constitui, aut esse potest, proinde politia, et aliquis in Angelorum coetu ordo existit." De vergelijking, hier met den staat der engelen gemaakt, vindt men eveneens bij Thomas Aquinas, op wien hij zich ook beroept, evenals op diens grooten tegenst ...
Zonde en recht - pagina 76
70 hoc ipso fatentur, non extituram, quoniam imperium directivum est ignis frigidus." De laatste onderscheiding tusschen directivum en coactivum of co'ércitivum komt ook telkens voor in den later te behandelen strijd over de vraag, of de Overheid aan de wetten is gebonden. Dat Thomasius zich een ...
Zonde en recht - pagina 77
71 tines a être sains, j'ose presque assurer que l'état de reflexion est un état contra nature, et que I'homme qui médite" — dus bovenal »het denkend deel der natie" — »est un animal de'prave'." Helaas echter bleef de natuurstaat niet bewaard. Zoo is het gezin ontstaan, zijn huiselijke banden gev ...
Zonde en recht - pagina 78
72Ook in de Ars iuris van Raymundus Lullus wordt geleerd, dat wie in eene doodzonde valt, geen recht meer heeft op eenig goed, wijl hij dit heeft van God. 38) De Schrijver beschouwt den Staat als uitvloeisel van de zonde, van het egoïstisch verlangen naar goed. 37) Zie Gierke, t. a. p., dl ...
van 65
