Filteren
van 26
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 33
34 vooral in geschriften van niet wetenschappelijken aard moet in het oog gehouden, hoe de gedachte eerder is dan het woord. ) Waar de wetenschap haar invloed laat gelden, bezigt men elk woord zooveel mogelijk in één welbegrensde beteekenis, dan moet onder één term steeds hetzelfde worden verstaa ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 34
32Openbaring van Johannes. Op dit gebied is het niet maar uitbreiding, verduidelijken, van wat de discipelen niet konden dragen, maar wel degelijk het brengen van een geheel nieuwe openbaring. • Aldus is ons een inzicht gegeven in den voortgang der openbaring en het merkwaardige daarbij is ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 34
32er zijn, in de historia revelationis, in de dogmatiek te komen tot de hoogere eenheid, we moeten die zoeken, omdat we er van overtuigd zijn, dat ze er is. Zoeken, niet door te wringen, niet door te ontkennen, wat luce clarius is, doch door aan elke plaats en aan eiken auteur volle recht ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 34
35 mannen in een taal met zoo rijke letterkunde, al deze dingen van zeer bijzondere beteekenis zijn. ) Maar er is bij het N . T. een oorzaak van nog veel meer belang, die noopt om de woord-exegese door synthese te controleeren. Het N . T. geeft het Woord van God, dat door geen menschenwoord kan w ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 35
33Christus en van den Heiligen Geest in de wereld, in de kerk, die uitloopt op een volledige zegepraal. Als vanzelf sluiten zich hierbij eenige gedachten aan, Wanneer de inspiratie ophoudt, houdt de Nieuwtestamentische Godsopenbaring op. Onder de leiding des Geestes heeft de kerk wel weten ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 35
33gedeelte heeft in het geheel. Wat ik u daarmee voor den geest poog te roepen is dit. Is het Nieuwe Testament een eenheid, dan heeft elk der deelen een eigen bedoeling ten aanzien van de taak van het geheel. Beoogt het geheel het leven en werken van Christus te prediken aan de gemeente Go ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 35
36 Van de gelijkenissen geeft thans wel ieder toe, dat het juist op de hoofdgedachte aankomt. Daarom zeiden we: de synthetische exegese bedoelt te zoeken het blijvende, dat in vergankelijk gewaad gehuld tot ons kwam. ) De synthetische exegese plaatst zich tegenover het z. g. supra-historische sta ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 36
34is voor de kerk aller eeuwen. Zoo wenschen we het uit te drukken, om dadelijk af te snijden de meening, alsof we het oog zouden hebben op verschijnselen, die buiten God omgaan. Daarvan is natuurlijk geen sprake, want zulke verschijnselen bestaan er niet. We behoeven hier niet eens te han ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 36
34die als geheel duidelijk op Hem wijst, heeft hij voor 't minst een eigen plaats in het Nieuwe Testament, waarvan Christus het middelpunt is. En dan moet die eene tekst genomen in zijn verband en op die wijze Christocentrisch verklaard. Want van Oude en Nieuwe Testament geldt het gelijkel ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 36
37 dat koninkrijk, 'maar ge zult niet weten, wat dat koninkrijk is. Maar zoekt ge naar synthese, dan zal de beteekenis van dat rijk U steeds helderder worden. Zoo is het met het werk van Christus, met de voleinding der eeuwen, met tal van stukken. Eerst wie de synthese gegrepen heeft, mag het zeg ...
van 26
