Filteren
van 26
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 57
55 juist was een dergelijke tegenstelling te maken tusschen Geest en ambt of Geest en wet, dan zou dat niet omgaan buiten de geschiedenis der openbaring. Feitelijk staat het zóó, als nog in het Nieuwe Testament zelf het buitengewone ophoudt en het gewone begint, dan zien we reeds in dat Nieuwe Te ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 57
55•behoefde niet meer bewezen te worden, dat Jezus de Messias der "Schriften is, zij geloofden (als Christenen) in Hem als hun Heiland. Veel aantrekkelijks heeft de voorstelling gegeven door H.J. CLADDER, S.J., Als die Zeit erfüllt war, Freib. i. Br., 1915, hl. 3vlg., die hierop neerkomt. ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 57
58 punt in de rede te behandelen. Het is een uiterst moeilijke kwestie, alleen reeds, omdat analogia Rom. 12:6 wel niet door overeenstemming, doch door verhouding zal moeten worden vertaald. Ik voor mij zou a n a l o g i a f i d e i liefst niet opvatten als overeenstemming der exegetische resulta ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 58
56 — in de periode van de charismatische werkingen van Gods Geest. Willen we de derde periode kenmerken, dan moeten we naar andere gegevens zoeken. En die zijn gemakkelijk genoeg te vinden. Overal ontstaan gemeenten en die gemeenten krijgen hun vasten vorm. Reeds te Filippi zijn, als Paulus schri ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 58
56 " ) Reeds bij de geboorte van Jezus zien we het menschelijke: d e overwegingen van Maria, de kribbe, de doeken etc. Echt menschelijk is het geslachtsregister. Verder tal van menschelijke trekken: 7 : 3 ; . 8 : 1—3, 20 en 21; 9 : 32; 11 : 37 vlg. (de strafrede in menschelijk verband); 12 : 35—3 ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 58
59 geerte naar stichting dikwerf tot verkeerd allegoriseeren enz. leidde. ) E r zouden heel wat uitspraken kunnen worden opgesomd. Van de reeds genoemde schrijvers pleiten sterk voor de in den tekst vermelde opvatting : Doedes, a. w., bl. V I , 7, 37, 44 ; Gramer, E x e g e se e n C r i t i e k, ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 59
57de geschriften van Johannes voorgesteld als het toppunt van de INieuwtestamentische openbaring ^). Johannes klimt het hoogst op, hij begint in zijn evangelie met den Logos en hij daalt het diepöt af in het menschenhart met zijn rijke mystiek. Johannes is de apostel der kennis en die der ...
De eenheid der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 59
57 86) Joh. 1 : 1 vig., 29, 36. 87) Joh. 3 : 34; 4 : 34; 5 : 19, 20, 30. 88) Joh. 2 : 23; 3 : 2; 6 : 2, 14; 9 : 16; 12:37 (zij hadden moeten gelooven). Het groote teeken is de opstanding Joh. 2:19. Dan 11:35,. 19 : 27 en vooral 19 : 34 en 35. 89) Joh. 1 : 32; 4 : 39; 5 : 31—39. 30) Joh. 6 : 66, 6 ...
Nieuw-Testamentische exegese - pagina 59
60 7 4) V g l . Rom. 15: 4 ; 1 Kor. 10:11. ) Zie aanteekening 41. ) Vooral is er gezondigd door grenzeloos allegoriseeren, waarin men een middel had om van alles alles te maken. Men zie: Kuyper, E n e . , III., bl. 118 v l g . ; Reuss, a. w., bl. 529 v l g . ; Doedes, a. w., bl. 18 v l g . ...
De geschiedenis der Nieuwtestamentische Godsopenbaring - pagina 60
58 rekenen, als hij de vraagstukken, die zich op dit gebied voordoen, heeft genoemd en pogen op te lossen en een algemeen overzicht heeft gegeven. Maar daarom juist mogen we, hoewel we aan het laatste reeds toe kwamen, ons betoog nog niet afbreken. Er liggen, nog moeilijkheden, die echter pas goe ...
van 26
