Filteren
van 44
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 97
87 Denifle daalt hier af tot het peil van mannen als Evers en Gottlieb, die uit de brieven van Luther zelfs hebben willen bewijzen, dat Luther drie onechte kinderen heeft gehad, welke alle drie bij nader onderzoek bleken hun oorsprong te danken te hebben gehad aan drukfouten van de zetters! (zie ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 96
86 de noodleugen toeliet, afleidt, dat Luther a\s algemeene] regel huldigde, dat het doel de middelen heiligt, en daarom elke leugen geoorloofd achtte om aan den Paus en Rome afbreuk te doen. ^") DENIFLE, Luther, l-, p. 127 en v. v. 298 en vooralp. 824-842. Natuurlijk zal niemand de Kraftsprache, ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 98
88 ting van het huwelijk zou gepredikt hebben ; en dat hij het huwelijk, daar hij de vervulling van den huwelijksplicht, als iets op zich zelf zondigs beschouwde, tot „ein sündhafter und unerlaubter Stand" zou gemaakt hebben. In verband daarmede zou dan staan de lage beschouwing, die Luther van d ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 99
89 opvatting van de concupiscentia carnalis (zie BRAUN t. a. p., p. 136) dan aan de Schrift te danken; Hebr. 13 : 4 zegt het tegendeel. Zie voorts SEEBERQ, Luther und Luthertum, p. 19—22; KOLDE, P. Denifle, p. 55—68, WALTHER, Für Luther wider Rom, p, 670—684 en KAWERAU in de TheoL Stud, und Krit. ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 100
90 voorstelling, die Denifle geeft, alsof Luther de veelwijverij op zichzelf geoorloofd zou hebben geacht, ja haar zelfs „zu den höchsten und letzten Dingen der christlichen Freiheit" zou gerekend hebben (p. 16), misleidend en onwaar. Luther handelt in den brief, waarop Denifle doelt, over het ge ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 101
§1 suprema necessitas konden voorkomen, waarin bigamie geen zonde was, ai zou hij zelf nooit den raad geven, om tot dit redmiddel de toevlucht te nemen. „Es ist nicht verboten, dasz ein Mann nicht mehr denn Ein Weib durste haben; ich künnte es noch heute nicht wehren, aber rathen wollt ichs nicht ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 102
92lijken dus alleen naar keizerlijk en niet naar Goddelijk recht verboden w^aren, blijkt afdoende uit zijn Predigt von ehelichen Leben, w^aar hij zegt: „so wrill ich dir zahlen die Personen, die Gott verboten hat, namlich : mein Mutter, mein Schwester u. s. w. Dieser Person kann ich keine ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 103
93 Geschichte der Reformation, Gotha, 1884, Bd. p. 170). Nadat Denifle's werk verschenen was, heeft de Jezuïet H. GRISAR in de Historische Jahrbücher der Görresgesellschaft Bd. XXVI, Jahrg. 1905, p. 479—507 aan dit onderwerp een afzonderlijke studie gewijd: ,Der gute Trunk' in den Lutheranklagen, ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 104
94 te gast zijnde bij vrienden, „schvvere, üppige, luxuriöse Kost" of „alte schwere Weine" gebruikt had, dan vertoonden zich terstond dyspeptische verschijnselen (zoogenaamde Katzenjammer). „Das hat ihn und mit grossem Unrecht bei seinen Gegnern in den Ruf eines Trinkers gebracht" (p. 128). Zie v ...
Het zedelijk karakter der Reformatie gehandhaafd tegenover Rome - pagina 105
95 *•'>) DENIFLE, Luther, P, p. 740 en v.v., waar hij een citaat aanhaalt uit Luther's geschrift Von den Jaden and ihren Lügen (Luthers Werke E. A. 32, 260, 261, waar Luther zegt „Denn es ist besser eine lebendige Sau sein weder ein ewig sterbender Mensch". Het citaat is echter geheel uit zijn ...
van 44
