Filteren
van 324
PERSSCHOUW
„Pure legende".Onze lezers herinneren zich, dat als gescliilpunt tusschen „Geref." en „Chr. Geref" ter sprake kwam, o.m. de „doops p r a c t ij k". Ik noemde dat verschil in doopspractijk een „pure legende". De Chr. Geref. pred. Ds Hilbers kwam daartegen op; ik antwoordde reeds daarop. Tha ...
De Auteur bevestigt de uitlegging van zijn eigen Psalm.
Toen Christus uit de paaschzaal ging, O'm in Gethsemané te lijden, toen zong Hij .eerst den lofzang. Het waren de psalmen, die naar voorschrift op den feestdag aan te heffen waren. Dus zong de Auteur zijn eigen psalmen. Want Christus was het eeuwige Woord, en was als Logos dus de Auteur der Psalm ...
Hedendaagsche afkeer van het „veiligheids-gevoel”.
(Slot.)Wanneer men evenwel de dingen zóó zegt, beloopt men de kans, het verwijt te hooren, dat hier de mensch „op den 'troon gezet wordt". Is, zoo hoort men vragen, die christenmensch dan zulk een groot mirakel, en toch eigenlijk ook weer zóó gewoon, dat hij zich de emblemen omhangen mag v ...
Ds Hilbers over de doopspractijk.
Men herinnert zich het geval: het doodzwijgen van de onzinnige scheuring tusschen Geref. en Chr. Geref. begint eindelijk een eind te nemen; Ds v. Grieken (Herv.) rekent het volk vier verschilpunten voor, waarop tusschen beiden klaarheid komen moet; en noemt daarbij als zoo'n verschilpunt de doops ...
K. Schilder, Zur Begriffsgeschichte des „Paradoxon”. Mit besonderer Berücksichtigung Calvins und des nach-kierkegaardschen „Paradoxen”. J. H. Kok — Kampen, 1933.
K. Schilder, Zur Begriffsgeschichte des „Paradoxon”. Mit besonderer Berücksichtigung Calvins und des nach-kierkegaardschen „Paradoxen”. J. H. Kok - Kampen, 1933.Nu de regel onzer redactie, volgens welken elke redacteur zijn eigen geschriften heeft aan te kondigen, mij noopt, met een enkel ...
KERKELIJKLEVEN
Hedendaagsche afkeer van het „veüigheiës-gevoel". In ander verband kwam in ons blad lierhaaldelijk ter sprake de verheerlijking van het onrustgevoel „in het geloofsleven", gelijk deze in navolging van Kierkegaard („het geloof een onrustig ding") bij velen te beluis ...
Drieduizend.
Getallen van de Schrift, — wij ontmoeten zo op tweeërlei plaats.In apokalypsen (b.v. het laatste bijbelboek). En in nuchtere, gewone historische berichten, zooals b.v. hier in Handelingen 2, als ons verteld wordt, dat er op den éénen bekenden Pinksterdag ongeveer drieduizend werden gebrach ...
PERSSCHOUW
Ds De Bondt over Ds Berkhoff. Ds Berkhoff blijft in zijn orgaan klagen. Dezen keer daarover, dat wij (zie Ds De Bondt's door ons overge nomen artikeltje) niet overnamen wat hij schreef, om to bewijzen, dat, indien de „lussen" „worsten" waren, de „worsten" ondeugdel ...
Als van vuur.
Het Pinksterteeken is als teek en arm. Pet is geen vuur, het was ook geen wind. Het was slechts ALS van vuur. En ©en jgeluid ALS van een wind.Deze armoede stelt wél d© dragers en de aanschouwers van het teeken op een ^war© proef; men kan veel gemakkelijker, naar men althans zelf meent, zic ...
KERKELIJKLEVEN
De Christelijke cultuur en de „theorie van de paradox". (Slot.)Op de boekbespreking van dr Miskotte ging ik in enkele artikelen in, hoewel ik me ervan bewust was, dat dit verkeerd zou kunnen worden uitgelegd. In den regel worden boekbespwekingen niet •weer gecritiseerd. Voorzoover dan ook ...
van 324
