Filteren
van 10
Het calvinisme en de kunst - pagina 61
59 waardoor de schoonheid zoo van hel manlijk als vrouwlijk lichaam voor allen schitteren en door allen zal genoten worden, zouder ook maar een zweem van libido op te wekken. De c i v i t a t e D e i 1. XXII: c. 24. Ja, zoo aldoordringend vat hij deze schoonheid op, dat hij erop wijst, hoe thans ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 62
60 schouwspelen zegt: „Ze z o u d e n a a n g a a n d e de stof in en d o o r z i c h z e l f n i e t o n g e o o r l o o f d zijn, i n d i e n de v o r m v a n v e r t o o n i n g w i e r d v e r a n d e r d , d. i. zoo d a a r v a n g e w e e r d w a r e n d e v e r m o m m i n g e n , v r o u ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 63
61 strijdt. Bijna waar zegt hij blz. 76: „Gemahnt es uns nicht beim Anblick des Schonen und bei wahrhaft gehobener Stimmung, alsob man die Gottheit selbst schauen müsste, wenn dieser letzte Schleier fiele". Toch is hijzelf, tegen zijn bedoeling ongetwijfeld Pantheïst. Hij stelt een eeuwigheid der ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 64
62 zijn F e r m e n t a C o g n i t i o n i s . S t i m m t l . W e r k e . Leipz. 1851. II. p. 166) is, dat de theosophen de „heerlijkheid" steeds materieel opvatten en ze op den geest slechts weten over te brengen, door geest en stof te identificeren. Eerst als de tegenstelling tusschen geest e ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 65
63 èastvo'J ct,7roXy.viTC.t T^I; 'K0y,i(rrii>ivoi; QsPTitroi; Si:i(iXyiBévTcit; é^ ov rifiZcri TOV XOIVOV ccTTxvrav ©f'v, nyJi Six, TOVTO È^eAaS'sWa; uzi rtj? rov Bx(r'tXii)g sivUxi; èy.TrécrovTX,!;;waar duidelijk gedoeld wordt op de g o d d e l i j k e s c h o o n h e i d van Hephestio ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 66
64 ^0 Het grondverschil tusschen het h e e r 1 ij k e en s c h o o n e is, dat wij het heerlijke p a s s i e f ondergaan, terwijl wij het schoone a c t i e f in ons opnemen. Vandaar dat al het hemelsche voor ons in onzen gezonken toestand niet s c h o o n ; maar h e e r l i j k ' is. Verplaatsen ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 67
65 tischcn achtergrond der Heilige Schrift saam; doch kan hier niet verder besproken. Miltons opinie uit zijn P a r a d i s e l o s t is even als het Theosopheem van Von Baader bekend. Slechts kan aangestipt, dat bij de grensbepaling tusschen het Ie el ijk e en a f g r i j s e l i j k e met dit z ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 68
66 Zoon, in denwelke Ik m ij n w e l b e h a g e n heb." Messias is voorwerp van Gods welbehagen, natuurligk niet als Tweede Persoon in de Drieëenheid, maar als opgetreden in de menschelyke natuur. Eerst door te beladen, dat God zelf het schoon geniet, ontkomt ge bovendien aan het Pantheïsme. De ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 69
67 eens hiernamaals, staat het levende (niet doode) B e e l d boven het D i c h t , eenvoudig wijl het de heerlijkheid in zijn twee sferen, geestelijk en somatisch, schitteren doet. Ons „den Beelde Zijns Zoons gelijkvormig te maken" is de rijkste, goddelijkste Kunst. Cf. Rom. 8 : 29, 1 Gor. 15 : ...
Het calvinisme en de kunst - pagina 70
68 als het begrip „God'' voor uitleg vatbaar was, zoudt ge dus deze begripsontieding oolc op het afgeleide begrip van het schoone kunnen overbrengen. Nu niet. Het selioone wordt gehoord, gezien, gevoeld, genoten, bewonderd, maar als ge erover redenecren gaat, toog er reeds een wasem tusschen u en ...
van 10
