Filteren
van 512
Existentieele Exegese? - pagina 12
zijn stof onder de wetten van geschiedenis en psychologie i9). Ja vooral, de historische methode, toegepast zonder meer, is vrucht van het te verwerpen idealisme, dat meent over God en mensch te kunnen spreken tegelijk 20). Dit laatste is van groote beteekenis en brengt ons tot een tweede belangr ...
Existentieele Exegese? - pagina 13
telijk weten, noch minder als een idealistisch in beginsel alles weten, wat tot mijn existentie behoort, maar slechts als een van te voren weten inzake (um) de mogelijkheden van mijn existentie. Ik weet niet nauwkeurig, wat de dood is, om dat te weten moest ik gestorven zijn, maar ik heb toch wel ...
Existentieele Exegese? - pagina 14
een kunnen zijn en de tekst moet hem zeggen, hoe hij in een bepaald oogenblik zal zijn. Daaruit volgt tevens, dat de exegese nooit klaar komt, want elk oogenblik wordt door den tekst slechts één mogelijkheid der menschelijke existentie gegrepen en wij kennen niet alle mogelijkheden, omdat wij onz ...
Existentieele Exegese? - pagina 15
mij, de kerk, de wereld. Wie dat uit het oog verliest, doet te kort aan het zelfgetuigenis der Schrift, dat telkens aangeeft, hoe zij is Gods Woord aan den mensch32). Elke exegese, die de Schrift de facto neemt als een object, iets, dat op zichzelf staat, dat haar niet aangaat, is uit den booze, ...
Existentieele Exegese? - pagina 16
in haar ontdekken. Practisch toont de ontwikkeling van de exegese, hoe waar dit is 39). Dat alles geef ik U grif toe, maar daarmede zijn we hier niet gereed. Vooreerst wordt in de existentieele exegese het statische element der uitlegging te laag aangeslagen en in de tweede plaats en dat is erger ...
Existentieele Exegese? - pagina 17
matigen eisch worden voldaan, dat de Schrift ons steeds aanspreekt en dat wij haar stem moeten hooren en verstaan. Maar dan zien we ook, dat er veel meer is dan de aanraking van één oogenblik. Er is een leiding des Geestes in de kerk. En zonder deze gedachte thans nader uit te werken, mag ik zegg ...
Existentieele Exegese? - pagina 19
Aanteekeningen. ^) De tijdsomstandigheden gebieden niet alleen groote kortheid in de aanteekeningen, maar verbieden zelfs de nadere uitwerking van den tekst. De rede wordt daarom gegeven, gelijk ze gehouden is, al zou bij meer dan één onderdeel nadere omschrijving gewenscht zijn geweest. 2) E. Fa ...
De invloed van het christendom op het Romeinsche recht - pagina 11
van, zij hun dogmatiek van het burgerlijk recht ontwikkelden. Vooral sedert met 1 Januari 1900 het Bürgerliches Gesetzbuch werd ingevoerd en het Romeinsche recht ophield in Duitschland kracht van wet te hebben, is het getij weer gekenterd. De studie van het Romeinsche recht is gescheiden van de d ...
De invloed van het christendom op het Romeinsche recht - pagina 32
ken om een staal te geven van de detailonderaoekingen, waaruit tenslotte het beeld van het geheel moet worden opgebouwd. Natuurlijk ga ik niet over elk punt van het personen- en familierecht, van het erfrecht, van het zakenrecht, van het verbintenissenrecht, waarbij christelijke invloed wordt aan ...
De invloed van het christendom op het Romeinsche recht - pagina 24
Calvijn verschillende malen critiek op Romeinsch-rechtelijke regels (de zooeven aangehaalde lof had trouwens op bepaalde wetten betrekking, niet op het geheel van het Romeinsche recht), maar daartegenover staan weder verscheidene andere plaatsen, waar hy een volledige overeenstemming van Romeinsc ...
van 512
