Filteren
van 13
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 42
40hoe de koningin Maya aan haren gemaal, koning Couddhodana van Kapilavastu verzocht zich een tijd lang aan den echtelijken omgang te mogen onttrekken, om in stille eenzaamheid een ascetisch leven te leiden. In de lente, toen het sterrebeeld Puchya aan den hemel stond, droomde zij, dat een ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 81
79 wets- en verlossingsreligies, in de historie als op elkander volgende evoluties van de religie zag ontstaan ! Maar hoe dan te verklaren, dat het in de oogen dezer theologen zoo hoog staande Buddhism e veel ouder is dan menige lager geschatte religie ? Men vraagt echter niet eens meer of het mo ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 97
95 gevolg worden -gekroond — het zal voor onze Universiteit van de meest diep ingrijpende beteekenis zijn. Aan alle uitwijding mij dus spenend, zal ik mij alleen bepalen tot de vermelding der fata academica in engeren zin. Wel is de verleiding groot om hier zich een uitstap te veroorloven op het ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 110
io8 behandelt in verband met de messiaansche ideeën van het Jodendom. V i s c h e r rakelde de oude stelling op dat de Apocalypse van Johannes een joodsch geschrift zou zijn, waarin velen hem volgden; zie zijn: Die 0_ffendarung Johannis, eine jüdische Apokalypse in christlicher Bearbeitung, 2e Au ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 21
19Christus Jezus en in zijn offer. En dit princiep nu werd voor Paulus — onder de Voraussetzungen der animistische „Volksmetaphysik", die reeds in de joodsche theologie had geleid tot hypostaseering der goddelijke wijsheid —, tot de voorstelling van een persoonlijk geestelijk wezen, dat, v ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 40
38 lende beweringen zijn onderzocht en weerlegd. Daarom, hoe verleidelijk anders ook die keuze zou zijn, spreek ik niet over de zoogenaamde paralel tusschen het verhaal van Simeon in den tempel en de begroeting van den pasgeboren Buddha door den wijzen Asita; evenmin over het beweerde verband tus ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 90
88 Zij het nog zoo verbasterd, toch herinnert ons menige trek aan die eerste openbaring, die aller menschen deel was, terwijl de algemeene openbaringdoorgaat ook nu nog in natuur en conscientie. En nog geldt van hen het oude woord : nulla falsa est doctrina, quae non aliquando aliqua vera falsis ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 44
42.overneemt: „auch hier bietet der orientalische Mythus idas Schattenbild einer religiösen Realitat, die in Erscheinung trat als die Zeit erfi'illt war." 56) In de Buddhalegende treedt hij, die mensch worden zal, op in de vergadering der goden als „edele mensch", die zijn voornemen te ken ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 54
52wordt van het ontvangen van een leven, dat tegenover het vleeschelijke een geheel nieuw leven heeten mag. Toch schijnt dit niet genoeg om de voor de hand liggende verklaring als de juiste aan te nemen, dat beide voorstellingen eenvoudig niets met elkander te maken hebben, en er zeker nie ...
De jongste methode voor de verklaring van het Nieuwe Testament - pagina 59
57 werven en schenken aan allen die gelooven in zijn naam. Om dat geloof aan Hem te sterken schrijft de Apostel zijn evangelie (Joh. 20:31). De Xó/oi; van Philo • is niets dan de symboliseering van eene gedachte buiten historische werkelijkheid, niets dan de goddelijke wereldidee staande tusschen ...
van 13
