De Emile (1762) en haar Auteur.
III. Hoe het was. (John Locke.) De invloed van Montaigne op de na hem komende paedagogische geschriften wordt ontkend, die van Locke op Rousseau en anderen is echter onmiskenbaar.Volgens Rein wordt Montaigne door de schrijvers ...
De Emiie (1762) en haar Auteur.
V. Rousseau was een gansch ander mensch dan Locke. Tengevolge van zijn eigen-aardig temperament en van zijn gebrek aan opvoeding werd de eerste door de wisselende winden des levens heenen weer geworpen als een schip zonder roer. Innerlijke weerstand had hij weinig. ...
Rousseau's Emile.
I. (SpeUmg-Terpsira.)Inleiding.In slechts weinig werken vindt men een juist overzicht van de bedoeling die Rousseau met het schrijven van de Emile had en dientengevolge een nog minder juist overzicht van de inhoud van dit werk.J_, icht heeft me ...
Rousseau’s Emile.
II. Didactische opmerkingen. Een der verdiensten van de Emile is, dat we in de ontwikkeling van het kind verschillende periodes leeren onderscheiden. Maar ook in deze onderscheiding maakt Rousseau de fout van den gevoelsmensch. Hij o ...
Rousseau’s Emile.
III. Religie en religieuse opvoeding bij Rousseau.God alleen is groot. Wanneer Hij niet alles omvatte en vervulde, zou Hij niet zijn.Daaxom is religie absoluut en centraal, en benaderen (we Ide waarde van een leeraar der menschheid, zooals Rousseau wi ...
Rousseau’s Emlle.
IV. Zedelijkheid en redelijke opvoeding. Reeds in het schema-plan voor de opvoeding van zijn leerling te Lyon komt uit, dat Rousseau de godsdienst grootendeels in de moraal doet opgaan. Het geluk vindt hij in de beoefening van de deu ...