Filteren
van 5061
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 120
108Neen, die Joden zouden geen koning meer hebben. Vei worpen van hun staat zouden ze als ballingen, eeuw na eeuw, onder de natiën omdolen, en alleen in den droom der Chiliasten zou het onheilige denkbeeld van een Koning der Joden nog nabloeien. Stervend aan het kruis zag en voorzag en doo ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 117
105 Zelfs breidt men dit nog verder uit, en spreekt thans ook van den Keker van Turkije, den Keizer van China, den Keizer van Japan. „Koning" is een bijna tweedehandstitel geworden. Koning van Pruisen. Koning van Saksen. Koning van Wurtemberg. Zelfs een Koning van Servië; maar de Keizer van Duits ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 118
106 betuiging in den tweeden Psalm, en die Psalm eindigt met den uitroep, dat de „Koningen der aarde" voor dien Koning van Sion de knie zullen buigen. Tegenover dien van Grod gezalfden Koning nu had zich de wereldmacht onder den Korneinschen Keizer verheven. Ook Palestina was door den Keizerlijke ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 119
107De naam vanclen ralschen Messias geplaatst boven het kruis van den Messias, die door Grod over Sion gezalfd was.De taal der zelfverblinding. Van blindheid voor het Grodsrijk,voor het Koninkrijk der hemelen,met oog en oor alleen voor de herstelling van den ver ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 122
110Vooraf hadden ze gewaand, dat het kruis de grootheid van Jezus zou doen tanen, en zie, nu van achteren gaat het oog hun open voor het feit, dat eerst door dat kruis hun Heiland groot boven alles is geworden. Het is nu niet „de Christus", en, helaas, die Christus aan het kruis gestorven, ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 125
113maarnooit één boosdoener heeft zoo ontzettend als de heilige Jezus onder dien smaad van het naakt ten toon gesteld worden geleden. Dat klagen Ze hebben mijne kleederen uitgetogen was reeds in den psalm de bittere angstkreet van het hart, als smeekte de Immanuël, dat het toch tot ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 123
111 Bij de engelen Grods is „zelfsofferande", want ze kennen geen ander doel, dan om zich Grode te geven, Grode toe te wijden, en voor hun God te leven. En zoo ook zou de „zelfsofferande" onder menschen geschitterd hebben, indien niet de zonde het offer ontreinigd, en de „oiferande" van 's mensch ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 127
11!bang en hoe ontzettenddie eenzame strijder geworsteld heeft eer overwon. ^Als Elia ten hemel vaart, valt zijn profetenkleed opElizaneer en het is hem symbool van het nederdalen van twee deelen van Elias geest op den profeet des Heeren. De droeve kleedt zich in een zak, voor den b ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 124
112 buiten allen dood en tegen allen dood zonde op zich nam, toen trok hij, als nasleep van die zonde, ook den vreeselijken dood over zich. Zoo is dan zijn „zelfsofterande" uw offerande geworden, en wie door het geloof in dat kruis zich verliezen, in dat kruis wegzinken, in dat kruis geheel opgaa ...
Zijn uitgang te Jerusalem - pagina 129
117 door ruwheid ziet mishandelen en links en rechts van het vloekhout waaraan Jezus hangt, twee kinderen der menschen, elk aan een eigen kruis, als levende bewijzen hoe in moord op menscheu gepleegd, de zonde van het menschelijk hart haar voleinding zoekt. Denkt u Maria en Johannes, in wie niet ...
van 5061
