Filteren
van 71
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 101
93 voorafgaande bhjkt ons, dat de ik-het en de ik-gij verhouding getypeerd worden door de tegenstelling tussen probleem en mysterie ( M a r c e l ) , verleden en heden en tussen hebben en zijn. Daarnaast treft ons dat in de ontwikkeling der theologische anthropologie tweeërlei richtingen optreden ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 102
94 maatstaven kon worden gemeten. De oorspronkelijke theorieën over de suggestie, waarin men meende hier te doen te hebben met een oordeelsstoornis, met een bewustzijnsvernauwing enz. waren reeds als oncritisch terzijde gesteld. De verhouding tussen suggestor en gesuggereerde kan nimmer uit de st ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 103
95 turale ontaarding van deze vorm der ontmoeting te kennen, opdat niet de schijn voor het wezen wordt aangezien. De autoriteit van de medicus betekent dan geen dictatuur, maar zij is barmhartigheid, troost en heilbrengend. Niet alleen de genezing van het lichaam, maar herstel van de harmonie van ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 104
96iogie en de therapie. Toch blijkt steeds weer, dat elke lichamelijke ziekte een stoornis is van de gehele mens, terwijl omgekeerd allerlei psychische conflictsituaties zich in het lichamelijke uit kunnen drukken. In beide gevallen kunnen we zeggen dat de mens in nood is, en deze nood wor ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 105
07betekenis voor de medische wetenschap niet onderschatten. Het lichaam is echter niet de mens en ditzelfde geldt van de historische ontwikkeling van de anamnese en de prognose De mens zelve transcendeert deze feitelijkheden in zijn in-gemeenschap-zijn. In de verhouding tussen arts en pati ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 106
WACHTER WAT IS ER VAN DE N A C H T ? door Dr P. G R O E N . Enige tijd geleden stond er in het Engelse weekblad „Nature" een belangwekkend artikel van de hand van Prof. Herbert D i n g l e , hoogleraar in de geschiedenis en philosofie der natuurwetenschappen te Londen (,,Nature" Vol. 160, 26 Juli ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 107
99 werk, gedaan ter verkrijging van een wetenschappelijke graad; en met de betekenissen, die volgens de „New English Dictionary" het woord ,,science" zoal kan hebben; en met de prestaties waarvoor wetenschappelijke prijzen en medailles worden toegekend aan mannen der wetenschap. En steeds vindt h ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 108
100voorkomen, die men van zuiver wetenschappelijke aard te zijn moet achten.' De natuurwetenschappelijke afdelingen der universiteiten (psychologie vooral ook niet vergeten) worden steeds meer opleidingsinstituten met een sterk technistische inslag. Typerend is het veelvuldig gebruik van h ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 109
101 zoek, en" met n a m e n a t u u r k u n d i g o n d e r z o e k is t e g e n w o o r d i g duur, zal men zeggen, en W e s t - E u r o p a is v e r a r m d . I n d e r d a a d . Doch er is meer. Als men de toelichting, die gegeven is bij de voorlopige opzet v a n deze organisatie heeft gelezen ...
1948 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 110
102 kan bewegen. Wij spraken boven over een ziek zijn van de moderne cultuur. In de Openbaring (hfdst. 13) wordt gesproken over het beest, dat een dodelijke wond had, het beest waaraan de draak zijn kracht en zijn troon en grote macht gegeven had (het is dus niet zelf de draak, wat daar met dat b ...
van 71
