Confidentie - pagina 58

54 ting

reeds

vooii-aan

ze

die

geeft,

zelden

zullen

volgen.

wat niet

Of,

gebeurde en nog meer gebeuren

in zoo

zal,

hopelooze spraakverwarring het spoor bijster geraakt, trekt

men

terug

zich

groep

gelukkige

enkele

in

men

wier toepassing

algemeene begrippen,

uiterst

schuwt, en gaat van lieverlede de on-

moedeloozen

dier

vermeerderen,

die

in

botte onverschilligheid stilling zoeken voor de onrust van

hun

Weet

hart.

een

gij

der Christenheid?

lijden

mij, lieve vriend

ei,

beter

Maar gun mij

!

geneesmiddel

voor

dit

verkwik mijn hart en zeg het tot betere aan-

althans,

wijzing komt, naar terugbreuging van dat natuurlijk gezag te

streven,

in

kraukheden

welks wegvalling de naaste

O,

schuilt.

ik

wenschte

van het hart kon nemen, maar

pijnlijk

oorzaak onzer

dat

men

blijft

mij de schuld

het mij

der geloovigen drukken, die voor den schreienden nood dezer

onafzienbare schare immers verantwoordelijk zijn aan hunHeer!

Een tweede

eisch, die

m.

i.

de oplossing van het Ker-

kelijk

vraagstuk tot een lieiligen plicht maakt, en elk denk-

beeld

van

dilettantisme op dit stuk

Wezen

tusscheu

verband

dagen over de vormen heen, acht te

en

ze

kunnen

moet bannen,

Vorm. men hecht

Men

en

is

er niet aan,

waant in geestelijke overmoedigheid ze missen.

Kant en Rousseau hebben

opzicht beiden schuld en oefenen nog meer dan schadelijken invloed.

Kant toch

bekenden

getuigenis, in zijn

is

strijd

naar

J.

men

het

is

in onze

te

minveilig

dezen

gist

hun

G. Mchte's eigen

van 1797

—

99,

hem

ten

weg naar dat eenzijdig, het wereldprobleem niet oplossend maar kortweg afsnijdend, Idealisme, dat zijn tooverformule in de uitspraak vindt: ,,Es soll da das Nicht-Ich mit dem Ich auf keiner Art sich vereinigen lasst, überhaupt kein Nicht. -Ich sein'',

pionier geweest op den

d.

w.

is

s

c

niet. zijn

maar

z,

er is niets

h ij n t wel

Nu

geest,

en wat buiten ons

maar bestaat in werkelijkheid

weet ik wel, dat zulk een systeem, juist door

eenzijdigheid,

de

dan de denkende

te bestaan,

slechts

voor

weinigen

genietbaar

stoot door zulk een denker aan het

is,

denken der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen