Het redmiddel. - pagina 17

ir,

Het brandpiket werd permanent verklaard. Bhisschen van het vuur van den godsdiensttwist werd hot parool van de menirjto die te hoop liep. Dit leidde er toe, om de gettumgd^' school tot volksschool te maken, ook iii die streken, waar men geen gemengde bevolking had. Een andersdenkende veldwachter, met of zonder kinderen, was in zulke gemeenten een uitkomst. De fictie der gemengde school bij 07jgenwngde bevolking werd er door gered. Het werd zoodoende de aanbidding eener afgetrokken theorie, terwijl men opzettelijk het oog sloot voor de werkelijkheid. Men vroeg zich niet af, hoe de feitelijke toestand der bevolking in het land was, maar maakte zichzelf en anderen diets, dat de landveel berekend moest zijn op alle gebeurlijkheden. Wie kon er borg voor spreken, dat de Veluwenaars hun erf niet aan Limburgers verkochten? Kon Friesland niet emigreeren naar de Meyerei ? Was er een wet van Perzen en Meden, die voor het standhouden van den tegenwoordigen toestand waarborg bood ? Kn, indien niet, behoorde dan de wet niet op alle gebeurlijkheden te rekenen ? Uitgangspunt werd dientengevolge de onderstelling (door en door onwaar) dat in alle gemeenten van ons land een gemengde bevolking regel was, en dat derhalve de volksschool in alle gemeenten op den leest der gemengde school moest worden geschoeid. Zoodoende hield de gemengdheid der bevolking op, een bezwaar te zijn en werd ze een xoelkom hulpmiddel om de Liberalistische plannen te bevorderen. Ons Liberalisme ware verloren geweest, indien er eens geen gemengde bevolking ten onzent had bestaan. Een paar Israëlieten, een drietal Roomschen in een gemeente van zes a zeven duizend zielen, waren voor de rerlichte gemeentebesturen een ware trouvaille. Waren ze er toevallig niet geweest, men had wat liefs willen geven, om ze er heen te lokken. Zij toch waren de bruggehoofden van heel het systeem. Bedoeling en voorgeven liepen dusdoende geheel uiteen. Men gaf roor, de conscientie der minderheid te willen beschermen men bedoelde de conscientie van minderheid en meerderheid bei in het doctrinaire keurslijf van onze moderne begrippen te ;

rygen.

De moderne begrippen toch hadden het voordeel, dat ze nog in geen kerkbelijdenis of catechismus geformuleerd waren. Ze waren nog communaalbezit en nog door geen afzonderlijke kerk geëigend. Liep nu in het oog onzer Schoolwetraannen heel do strekking der Consciontieclausule er op uit, om de belijdenis der «'«-ne Kerk door die der andere in bedwang te houden, dan sprak het van zelf dat alleen de moderne begrippen buiten schot bleven, en, op den stam van het Joodsch Deïsrae geënt, toongevend op onze volksschool moesten worden. De uitkomst is ton deze bewijs. Op de dusgenaamde gemengde school, die voor allen toegaukelyk moest zgn, Toelt niemand zich thuis dan de moderne Christen, uie-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen