Honig uit den rotssteen - pagina 93

89

XLI.

^e

bnicgt

tier

ïij-ijt""^"*

Laat ons dan door hem altijd Gode opeene offerande des lofs, dat is de vrucht der lippen, die zijnen naam belijden. Hebr. 13 15. offeren

:

Niet in de spys, die in onze persoonlykheid door en over de lippen maar in de genade, die uit onze persoonlijkheid door en over de lippen voor God Almachtig in dank en lofzegging ^^^Ygaat, ligt van die lippen de door God bedoelde- en van God gewilde vrucht. Daarom zegt de apostel in het negende vers: „Het is goed dat het hart gesterkt worde door genade, niet door spijzen^'''' en wijst hij wat naar Gods bestel wat bij een Christen in VS. 15 op wat wél „de vrucht der lippeti''^ moet zijn, namelijk „de offerande des lofs" en „de belijdenis van den naam des Heeren." De lippen zijn dan ook metterdaad de teederste aan ons menschelijk organisme, waarin de wegen van den geest en de wegen van het vleesch elkaar kruisen. Lichaam en ziel komen het sterkst bij den uitgang der lippen in aanraking. „Vrucht der lippen" voor het lichaam is, al wat aan spijs en drank over die lippen aan het lichaam wordt toegevoerd. Maar boven en behalve dit ondergeschikte, dit lagere, dit geheel stoffelijke, waartoe de lippen ons geschonken zyn, ontvingen ze nog een geheel andere, een hoogere, een geestelijke roeping, om namelijk uiting te geven aan wat in 's menschen hart en geest, in zijn ziel en in zijn verborgen gemoedsleven opwelt en zich uiten moet. En is het nu voor elk hart dat goed en recht staat, zeker en gewis, dat God alle dingen, en dus ook die lippen, schiep om zich zelfs wil, dan spreekt het immers ook vanzelf, dat de vrucht dier lippen eerst dan gerypt, d. w. z. dat het doel, de bestemming onzer menschelijke lippen eerst dan bereikt is, indien ze als voertuig dienen voor den lof des Heeren en voor de belydenis van Jezus' naam. Een stille, zwijgende godsvrucht is dus tegen de Schrift. God zult ge liefhebben met heel uw ziel en heel uw hart, maar ook met heel uw verstand en al uw krachten. Dit is en blijft het eerste en groote gebod. En nu, wat kracht is er, mijn broeder, die juist als voertuig voor het verstand aan invloed en ver reikende mogendheid de macht van het woord, van lied en sprake, d. i. van de vrucht der lippen, *«gaat,

;

;

overtreft?

terdege „onze lichamen" wil Paulus, dat we stellen zullen onze redelijke, Gode welbehaaglijke offerande. Een godsvrucht, die de ziel en het verborgen leven aan God wil geven, maar het

Ook wel

tot

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen