GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 87

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 87

3 minuten leestijd Arcering uitzetten

;

L)

I

III.

s r.

D

E

J U R

E

E

T J U S T

IT

I

A

I) E

63

1.

8. si bene memini. Ut tamen candide dicam, quod res est, nondum video contrariam sententiam, quam antehac mdisp. mea dejure Stjustitia Dei proposui argumentis tuis satis ajioquin subtilibus elisam esse. Reponi enim potest axioma illud de Iibero Dei decreto seu voluntate tanquam prima causa nullam normam aui mensuram se prioreni habente, ita limitandum esse, ex mente Theologorum, ut dicatur nullam velitionis divinae normam esseab extra seu extra Deum: quotamennon negetur

norniam & mensuram priorem (in sign. scil. rationis) esse ab intra & in Deo t hoc est, Deum seu naturam Dei & primitatem, perfectionem, potestatem seu dominium

supremum absolutum, divinae volitionie esse normam. Quomodo nequadam Deus seipsum intelligit, vult seipsum & amat, nihilominus volun-

ejus essentiale cessitate

libera non quidem antecedenter, sed concomitanter non potest enim velle seipsum non cognoscere, non amare, item non potest Pater velle non generare aut amare filium. Dices objectum vokmtatis divinae bic esse actiones & relationes ad intra. Monstremus ergo actiones & relationes ad extra. Non potest Deus velle non cognoscere scientia indefinita omnia possibilia, non potest non omnium rerum ideas in se liabere, quae sunt mensurae priores (in signo scilicet rationis) seu exemplaria omnium producendorum ita ut Deus, posito quod velit existere hanc aut illam rem, non possit velle res aliter producere, quam suis quaeque ideis praeformatae ac praeconceptae sunt. Rursum Deus necessario (sed ex hypothesi creaturae rationalia peccantis) vult punire peccata secun dum SixadtofAtx. suum (Rom. 1. 30.) & justitiam punitivam, nihilominus libere nec tamen justitia punitiva in egressu seu exercitio suo antecedenter libera est, ita ut possit Deus velle non punire, posito scilicet peccato. Quod si hic nolis succumbere objectionibus Doctissimi Twissi adversus justitate

:

;

;

argumenta tua non esse y.Xoron. Sin vero in Twissi sententiam concedas, paulo aliter erunt instruendae & applicandae responsioues & exceptiones nostrae. Sed de his accuratiorem disquisitionem mihi enim non vacat nunc ex professo tua excutere, & diligentiae tuae relinquo theses meas relegere, alteri occasioni hoc reservandum est. De hypothesi seu consectario hujus quaestionis, An Deus possit praecipere aul velle praecipere peceatum exempli gratia blasphemiam, odium Dei, &c. sic censeo, illud non satis tuto & prudenter ex thesi generali, quae extra omnem dubitationem & difficultatem nonduin in luce posita est, sed potius duritiem & difficillimas consequentias ejus suadere posse, quaerendam aliquam limitationem, [pag. 390] aut saltem amplectendamtantisper aliquam ero^v circa thesin generalem. Scholasticis non infrequens fuit de istius generis durioribus quaesitis exempli gratia, An Christus polueril assuniere aliam quamcunque naluram, aut humanamnaluram peccalriccm, &c. libere disserere uti & inter eos Oecam. ad 2. dist. 19. quaerit. An Deus /wmini possit praeciperc actum odii? Nos tamen abstineri malimus ab omnibus, quae sonant in malum. Inter alia, quae nuper per occasionem in mentem veniebant, fuit & illud videri ex tua sententia sequi, Deum providentia sua activa esse autorem peccati. Qui enim quid praecipit, est causa moralis seu outkv av/j.l3ov\&jrr»hv, uti eamappellat Philosophus. Vidisti proculdubio, quae Clar. D. Maeeovius, & Eximius Doctor Clulo eleganter conceperunt de providentia Dei morali. Sed uti jam dixi, haec aliaque diligentiae tuae serio consideranda, & cum subtilissimi ac subactissimi judicii Theologo ac philosopho D. Maccovio conferenda relinquo. Ille hic tibi aquila sit in nubibus, pertiae necessitatem, uti te nolle arbitror, utique vides

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 87

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's