GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 54

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 54

2 minuten leestijd Arcering uitzetten

Disp, III.

30

De Jure

et Justitia Dei.

ex divina potestate in creaturas dispositio & obligatio rationalium ad officia erga mutuo & erga alias creaturas. Itaque hoc illo comprehenditur uon vice versa. Probl. III. Au nostrum jus naturale diviuum idem sit cum naturali illo, quod Scholastici, & ex iis Becanus Theolog. Scholast. tract. cit. c. 1. qu. 2. describunt: Quod sit jus, cujus obligatio [pag. 340] oritur ex natura rei, & iude se diffundit in praeceptum. Et qu. 7. ait Obligationem legis oriri ea ipsa rerum natura, si lex sit uaturalis Resp. Neg. 1. quia Membrum hoc distinctionis Scholasticae non exhaurit nec exprimit totuni illud, quod de uaturaliter uecessario jure Dei secuudum scripturas concipi potest: immo, ut alibi se explicant, supra limites Theologiae, luminis & legis naturalis, seu ytocvac evvocxg & synteresin naturalem non ascendit. 2. Quia non ostendit nec distinguit an natura illa rei, in quajus ipsorum naturale fundatur, & nnde obligatio oritur, dependeat ex natura Dei, an vero a decreto. 3. Qnia consequenter nou explicat aut ostendit fontem, ac primum radicem talis aut talis naturae lio

se

:

rerum, hoc est, non ostendit fundamentum fundamenti istius obligationis. Atqui hoc non ostenso, mens nostra non acquiescit, sed haeret in eadem quaestione & dubio Cur ex. gr. hoc aut illud praeceptum est in naturalis magis quam illud ? Si dicas, quia ibi natura ipsius rei dicit honestum aut inhonestum ? Si instem Quare ? & unde certus es? Respondcbis, quia natura ab illo ut turpi & indecoro abhorret, & ratio naturalis contrarium dictat. Hic ultima est analysis in lumen naturale homini cuique cum natura divinitus implantatum quod certe secundarium est principium, & unde conclusionum deductio, imprimis earum quae a primis principiis practicis remotiores sunt, saepe fallacissima est: nisi scriptura ejusmodi primis secundisque principiis & conclusionibus (quod saepe facit) exserte attestetur. Quomodo ergo philosophi cum Theologis non contenti sunt distinctionem necessitatis & contingensed insuper radicem & originem utriusque investigant ita etiam in tiae proponere hac quaestione de jure atque aequitate naturali agendum putamus. Nostram vero distinctionem ita explicatam defectibus & dubiis omnibus paulo plenius satisfacere si non confidamus, saltem velimus. Probl. IV. An ergo axiomata practica & praecepta omnia, quae lumine naturali innotescunt aut certo demonstrari possunt, sint juris divini naturalis & absolute necessarii: ita ut si oppositum eorum praescribat :

:

:

:

aut permittat Deus implicaret contradictionem. Resp. Neg. & exemplum daripotest: & sorores occisione filii innocentis, quorum oppositum concessit & mandavit Deus addi posset ex sententia praestantissimorum theologorum c/.rc<p<j)vix [1. adiTotpovicxJ, quam peculiari instinctu & mandato divino a Simsone peractam censent: quae tamen in se,per se, ordinario, &communiter indecora, turpia, inhonesta esse dictat & percipit rationaturalis. Sed quaeres, unde deducit ratio naturalis nisi ex necessitate naturae divinae & juris divini simpliciter immutabilis. Resp. Dici potest, deducere hoc ex revelatione juris divini non tantum naturalis [pag. 347] sed &

in conjugio inter fratres

:

:

& consequenter hypothetice immutabiles, ante lapsum homini cujus scintillae & reliquiae aliquae remanserunt post lapsuni. Dicarevelasse Adamo has leges juris positivi de monogamia, Nat. 19. 4.

liberi ac positivi,

facta in

Adamo;

tur ergo

Deum

de gradibus prohibitis &c. Et hanc cognitionem per lapsum non plane exstinctam esse, ut nec inclinationem naturalem ad talem legem ex illo jure profectam & homini latam: aut fugam naturalem & aversionem ab ejus opposito. Probl. V. An jus divinum naturale idem sit cum lege aeterna Scholasticis ita dicta. Rcsp. Lex aeterna notare

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 54

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's