Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 260

: :;

D

236

i

s r.

VIII.

De Persona Christi Mediatoris P a r s

III.

Tigurinorum ad fralves Polonos. Et Wigandum conlra Stancarum. Et sic illas quaestiones conjunctim affirmate determinant Lutherani quin etiam ex nostris nonnulli per (ruyyiixraftauriv Lutlieranis hic concedunt illud qua seu quatenus laxe scil. & improprie accepta phrasi, quam postea sane explicant Vide Parcum in Roman. 14. dub. 8. Vanum autem est effugium, & falsa hypothesi aut postulato non concedendo subnixum Quod quando de Chr'sto homine qua homine adorando quaeritur, quaestio sit de parte personae Christi; ut necessario explicanda sit liaec particula limitativa qud per rb qua parte homoest.JamveroChristi humana natura simpliciter non est adoranda ergo non potest de ea quaeri quae sit ratio formalis adorationis. Rcsp. Multa hic involvuntur, quae prolixum esset evolvere. Breviter Resp. 1. Partes dure & kmpoXbytnq tribui personae Christi in hac ergo ox.vpoXoyix non quaerendum effugium. Dicanius potius cum Theologis accurate loquentibus, & in controversia Lutherana exercitatis (inter quos nomino Cl. Altingium) humanitatem Christi esse adjunctum deitatis filii ivuTcbtrrxrov Cur ergo adjunctum substantiale temporarium Xbyo-j seu filii Dei (humanitas [pag. 328] scil ) in concreto aut in abstraclo minus aut magis dicatur objectum materiale aut formale adorationis, quam adjunctum accidentale relativum itidem temporarium (mediatio scil.) sive in abstracto sive in concreto. 2. Quod opponens in statu controversiae constituendo & explicando Socinianis aut Remonstrant. aut Maccovio, terminant. Vide Epistol.

:

;

aut ejus bftotyrppoiQ) ex sensu aut proprio conceptu praescribit quid intelligant per to quci id quidem praeter morem & methodum disputandi mihi fieri videtur. Quidquid alii hic sentire velint (quod ego ignoro) dico omne qua parle esse qua sed non contra E. g. Petrus est risibilis qua homo, & aedificat qua faber: sed non qudparle homo aut qua parte faber siquidem rz qud partc stricte & proprie accipiatur, pro limitativo secundum partem essentialem, aut integralem, &c. Sic hic quaeritur in concreto an Christus sit adorandus qud Mediator, seu sub illo formali, qud Mediator. Nos Neg. & inter alia argumenta nostra hoc opponimus Qui est adorandus qua mediator seu sub illo formali qua mediator, ille etiam adorandus est qua homo, seu sub illo formali quahomo: Sed posterius est absurdum ergo. Non video hic directe negari majorem aut minorem argumenti mei, aut per distinctionem quicquam responderi, (quod tamen fieri debuerat), sed innui quid de paralogismo quod quid sit, aut quomodo hoc technice dici possit, fateor me non sati-; capere. Nam illud quod paralogismi indicio substruitur de alia acceptione particulae qua in antecedente, quam in consequente, id gratis dicitur & contra sensum atque intentionem nostram. Quacunque significatione alius quis concipere posset aut velit particulam qna, hoc me non tangit, nec argumentum meum modo propositum. Utrobique enini mihi significat rationem formalem aut objectum formale, & aequi valet huic phrasi sub illo formali qua. Sic ergo argumentum instruatur: qui sub illo formali qua mediator adorandus, ille etiam sub illo formali qua homo adorandus. Sed posterius absurdum ergo & prius. Aut sic in abstracto Cujus mediatio est fundamentum, objectum formale, ratio formalis adorationis illius humanitas seu incarnatio est fundamentum & objectum formale adorationis. Sed Christi humanitas non est fundamentum aut objectum formale adorationis. Ergo. Quodsi in concreto objectum materiale intelligi quis velit, jam nobis assentientibus dicatur Christum mediatorem & Christum hominem esse adorandum. Rursum, si quis in abstracto munus media;

:

:

:

:

:

:

;

toriam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen