Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 261

De Pebsona Ciirist. Mehatokis Pars

Disp. VIIJ.

237

III.

torium statuit objectum materiale adoraudum,

is obstare uou potest, quiu idem pari& utrumque sauo modo explicetur. Quodsi omnia haec ita explicentur, ut humanam naturam, & hominem esse, item mediationem& mediatorem esse nihil aliud dicat quam objectum considerationis seu aliquid in objecto adorando [pag. 329] Christo ss. considerandum, aut insuper motivum & medium adorationis, non vero primum objectum aut terminativum utique probamus; & jam ante haec exserte praesupposuimus. Memini aliquando, consequentiam argumenti nostri deducentis ad absurdum, (Qui qua mediator est adorandus, ille etiam qua

ter dicatur de liumauitate Christi,

:

homo

est adorandus)

corpus. Sed nimis

comparatam

magna

fuisse

cum

ista

hic dissimilitudo in forma

Homo

est rationalis,

crgo ctiam

& materia. In forma quia :

ar-

gumentum meum constat ex propositionibus modalibus seu limitatis: hoc vero enthymema absolutis seu puris. Fiat ergo argumentum in forma Qui qua homo est rationalis, ille etiam qua corpus est rationalis Sed homo qua homo est ratio:

:

Ergo. Quis non videt consequentiam esse manifeste falsam ? In materia, quia to mediatorem esse (quod non est essentia deitatis seu essentialis deitas) ad subjectum restringitur Sed in adducto argumento rb homo restringitur per to homo : quod restrictivum est essentialiter & formaliter idem cum restricto. Menlzerus contra apologeticum Crocii disp. 8. §. 57. fundamentum adorationis humanae naturae, dicit esse ejusdem unionem hypostaticaih cuinfilio Dei. & §. 59. hanc Jucundam (uti vocat) gradalionem snbjicit: Adoro „Christum in utraque natura, quia in ipsum credo: credo in ipsum, quia est meus „redemptor & salvator est meus salvator, quia est Deus & homo: est Deus & homo „per unionem personalem naturae divinae & humanae. Si hic to quia ipsi est particula causalis, aut rationalis, utique nihil dicit, quod adversarius non admittat sin nalis in

:

meo argumento, praedicatum adorandus per

:

:

:

vero ipsi idem est quod rs qua reduplicativum, & notat objeclum formale, ac rationem fonnalcm in objecto, item fundamentum ac rationem fundandi St terminandi; jam videat quomodo adorabilitatis & adorationis Christi ratio formalis ac fundamentum sit ac proprie dici possit fides, hoe est, actus hominis & sic de ;

caeteris.

An mediator qua mediator sit honorandus & colendus, hoc est formali qua mediator. Resp.l. Nonquaeritur nec a quoquam Christianorum dubitatur, An Christus mediator sit honorandus aut persona mediatoris sit honoranda & colenda aut Christus SrexvSrpuTrog sit honorandus & colendus. Hoc enim sine impietate negari non posset. 2. Si rb qud, & sub illo formali qua proprie & stricte accipias, quaestio videtur inepta & absurda. Huc enim redit, An munus mediatorium ut sic abstracte & contradistincte personae & naturis Christi sumtum ac conceptum, sit objectum formale, fundamentum, ratio formalis, ratio fundamenta3. Probl. IV.

sub

illo

;

;

cultus sive divini sive inferioris. Similis fere est illi quaestioni, quando recte proposita quaestio, An Christi humana natura sit adoranda, seu, An Christus in & cum natura humana sit adorandus mutatur in istam, An [pag. 330] Christi humana natura qua talis, & ea sub illo formali, qua humana natura, sit adoranda. Aut quando quaestio, An Christus seu an persona Christi sit onmipotens, temporaria, immutabilis, aeterna &c. mutatur in istam. An Christi persona qua persona, & sub illo formali quapersona, hoc est, an personalitas Christi abstracte & contradistincte naturae divinae in Christo concepta, sit omnipotens, infinita, omniscia, aeterna, lis

im-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen