Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 253

Disp. VIII.

De Peksona

Ciiristi Mediatoris.

Pars

II.

229

formalis sub </ua (non communiori, sed peculiari notione accepta) non vero ratio per quam. Resp. 1. Negatur factum. Primi occasione solvendae formalis qua excepfeionis Socinianae, dissidentes hic fuerunt, saltem publice noti sunt Amesius 8c Maecovius. Illius partes postea secutus fuit Walaeus, & si qui illis praeceptoribus suis assentiuntur. Sed nihil tale per somnium in mentem ipsis venisse notissimum est, ex sola inspectione Amesii & Walei. Verba eorum hic non describo, ut chartae consulam. 2. Postulatum hoc tanquam absurdum absolute negamus. Nihil enim

&

formando statu controversiae, in usurpandis particulis & terminis, nisi ex sensu & scopo heterodoxorum qui controversiam hanc nobis moverunt & pepererunt. Alioquin propria commenta nostra reali controversiae supponimus & substituimus, adversariis aliquid affingimus, & fallacias ignorationis elenchi, atque abductionis committimus & causam videmur deserere. 3. Novum problema controversum per hanc hypothesin otiose fabricatur, nec tamen problema controversum ab heterodoxis motum tollitur & sic obscuritates & controversiae problematicae sine necessitate inter ipsos orthodoxos multiplicanaliud debet hic in considerationem venire in

:

tur.

[pag. 319].

poslulatum

Ilypothesis, seu

3.

An

Christus qua Mediator videatur primafrontennum & simplex, in quo subjectum unicum sit Christus, cum limitatione illa, qua mediator est praedicatum autem to adorandus revera tamen duo sunt quaesita, propter dissidentes orthodoxorum & Anti-Trinitariorum hypotheses de persona Christi. Anti-Trinitariorum haeresis flagitat, ut hoc sit inter ipsos quaesitum, An humaua natura Christi &c. Resp. 1. Quaesiti seu quaestionis qua talis proprie nullae sunt hypotheses, sed determinationis quaesiti, h. e. theseos affirmantis aut negantis, e.

Quamvis quaesitum

illud,

:

;

Quaesitum est, An Christus corporaliter manducetur in eucharistia. Aff. Pon& Lutherani. Ergo theseos & determinationis in hanc partem, diversae possunt esse & revera sunt hypotheses non autem problematis seu quaestionis, quamdiu est in statu indeterminationis quamdiu enim nihil ponitur, nihil praesupponitur. 2. Cum Quaestio una est & in alteram partem determinata, quia & quamdiu in altera parte sive affirmante sive negante conveniunt, & unam thesin generalem amplectuntur duae aut tres aut plures partes caetera inter se dissidentes, non est quaestio aut thesis illa communis in plures discerpenda, sed ita retinenda, & directe argumentis oppugnanda: alioquin turbatur status controversiae. Sic ex. gr. opera nostra faciunt justitiam nostram, & Christi merita negant esse justitiam nostram Pontificii, Sociniani, Remonstrantes, Anabaptistae, Judaei &c. In hac thesi omnes gr.

tificii

:

:

conveniunt: quidquid dissideant in hypothesibus. Nos thesi illi generali controversiam movemus, & antithesin nostram directe opponimus. Ubi ad quaestiones hypotheticas aut consectarias per advei'sarios sive Socinianos, sive Pontificios, &c. probantes aut defendentes deventnm fuerit, de novo contra illos in terminis propositis determinamus, servato scil. eodem subjecto & praedicato. Aliter si fiat, est

mera confusio,

kdoKza-yioL, &.7ry.ywyr,, eTepo^TYjircc, TroXutyTrpiq.

3.Hacmethodo dispu-

tandi tenebrae veritati offunduntur, nec explicantur sed magis implicantur difficultates, & problemata, logomachiae, sciomachiae inter orthodoxos multiplicantur. 4.

Breviter dicimus, esse unicam quaestionem, An Christus qua medialor sit adorandus, seu an Christus sub illo formali qua mediator, sit adorandus in his terminis

motam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen