Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 144

120

Disr V.

An Christus qua Mediator

sit

adorandus?

est, ac si quaeratur, An risibile tanquam proprium 7ra3-og intelligi posprimo, immediate, [pag. 525] & adaequate esse in liomine, per & propter aliud medium, qnam ro rationale ? Quod ad terminum formalis seu formae, ille in ejusmodi disputationibus nihil aliud notat, quam rationem agendi & principinm activum dicitur formd a qud, qui effectus ut ab agendi principio ab illa egreditur. Sic ex. gr. adovabilitas a Deitate (ita loqui liceat) tanquam ex forma, & a persona filii considerata precise ut persona naturae divinae tanquam ex subjecto suo fiuit & sequitur. Fundamenlum & fundare lale aliquando notat quodcunque motivum aut rationem, aut quanicunque causam impulsivam, respectu nostri stricte & proprie, rationem fundamentalem seu causam proximam & adaequatam. Nos posteriori notione hic accipimus. Principiuni itidem hic intelligimus formale quod nihil aliud est quam vis illa causae, quae facit ut tale effectum existat. Et haec sufficiant ad explicationem praecognitorum, in hoc problemate. Porro quia in terminorum illorum genuina explicatione tantum situm est & solo eorum abusu aut diversa acceptione heterodoxi ludunt & illudunt in Controversia de Deitate Christi, operae pretium facturi sunt juniores si ex philosophis aut Scholasticis humanae sapientiae Magistris eos penitius & ex professo cognoscant. Vide Gabrielem ad 1. dist. 9. quaest. 1. & ad 3. disl. 27. qu. 1. Fontanum de Terminis philosophicis, Formalila-

tantundem

!

sit

:

:

;

tes

Francisci

visu

Roy

le

lib.

1.

c.

5. 8c 2.

Castanei distinctioncs,

Armandum

debello

8cc.

4. His ita praemiasis videamus quid non sit, & quid sit ^YiroCjutvoo seucontroversum. Non quaeritur de adoratione Christi, mediatoris, hominis, crucifixi &c. ut mox patescet nec quod nam sit objectum materiale (ita loqui liceat) adorationis in quod tendat adoratio, nam illud esse Christum mediatorem, homiuem, tilium Mariae, fratrem nostruni; nemo Christianus dubitat: Nec quaeritur an sint variae rationes & motivae, quae nos impellere & incitare debeant ad Christus colendum. Sed quaeritur An Christus sit adorandus qua Deus, & quidem tantum sub illo formali qua Deus, hoc est an Deitas sit subjectum adaequatum adorabilitatis seu majestatis adorandae, & objectum formale adorationis, seu ratio formalisper quam & propter quam supposito huic adoratio conveniat, & tribui possit, alteri vero non conveniat, nec tribui possit. An mediatorium munus sit ratio formalis, & essentiale, naturale, ac necpssarium fundamentum quod fundet adorabilitatem, atque adeo sint plures rationes formales in eo qui adoratur, ex. gr. aeternum Deum esse, in tempore creare, hominem redimere, hominem a periculo aut morbo liberare &c. adeo ut tot sintrationes formales & objecta formalia adorationis, quot sint motivae seu rationes moventes tot qua quot quia tot principia primo, tot causae proximae essendi, unde [pag. 520] primo & immediate fluit adoratio, & per quae supposito seu subjecto inest adorabilitas, & in quae ultimo resolvatur, quot sunt media proponentia, motiva, & rationis inducentes ac permoventes nos ad honorem & cultum Christo praestandum. Quod si unam tantuni rationem formalem quis statuat, tum Quaestio sic formanda An una sic formalitas seu ratio formalis Deitatis & medialionis seu an Deitas ut sic sit de ratione mediationis, & vice versa mcdiatio sit de ratione deitatis Item an to Deitas, & rh mediare, sint unum esse, unus conceptus objectivus & formalis, niagis quam humanitas & deitas unum sunt, quamvis personaliter unus sit Deus & homo in Christo. Rursuni, an attributum illud adorationis magis :

:

;

:

:

;

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen