GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 82

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 82

3 minuten leestijd Arcering uitzetten

D

t>8

S P.

I

I I I.

D

E

J U R

E T

E

JU

S

T

1

T

I

A

D

E

I.

tenlia Dei part. 1. in jine & part. 2. inprincipio, & ab autoribus ibi citatis, minime petimus principium sed potius negantes, si pergant, dicendi essent negare principia communis philosophiae & theologiae, quae hactenus utrinque in confesso fuere. Nihil autem refert, quod non secundum nostrum concipiendi modum & >sxt' b.vcOaTiv prius subinde intelligimus ad extra in termino a quo seu in objecto, repugnantiam & contradictionem, hoc enim est a posteriori colligere & venari, quid sit simpliciter possibile, quid non. Esttamen secuudum ordinem naturae a priori & /.xri o->y3-£^> accersmida ex ipsa Dei natura, tanquam prima ac propria radice & principio effectivo ut contingentiae aut necessitatis, sic etiam omnis possibilitatis in creaturis, & consequenter, indirecte seu per oppositum, onmis impossibilitatis. Absolute enim & in genere actus natura prior est potentia, & potentia activa prior est potentia passiva, atque haec ex illa resultat. Sic Dei natura & perfectio est prior quocunque alio extra Deum, sive possibili sive futuro, & quibuscunque rerum modis & affectionil »us. Posterior falsa hypothesis, seu falsum lemma est, perfectionem Dei ab intra, cum respectu ad extra ad aliquid futurum aut possibile, nou posse ad illud referri, imnio non posse relationem illam rationis seu denominationem extrinseeani admittere, nisi una dependeat ab illo extrinseco tanquam priori principio, aut causa, aut mensura & regula determinante. Quod figmentum absurdissiinum est, & plane avix-Ab/,cj&cv. Vitam aeternam a Deo promissam accipiunt singuli fideles propterChristum; & est oppositum hypothetice [pag. 383] impossibile ut fiat, aut ut Deus illud velit ac faciat. Non tamen dependet Deus ab aliquo extrinseco, verbo scilicet promissionis, aut homine fideli, aut vita aeterna promissa sed tantum a seipso (ita loquar) hic enim & non alibi est radix ac fundamentum impossibilitatis Heb. 6. 18. 2. Tim. 2 13. Quod peccatum hominis non potuerit expiari sine satisfactione, dependet a justitia Dei punitiva, non contra. Quod futurorum contingentiumsitdeterminataveritas, dependet a voluntate & scientia Dei non contra. Quod potuerit mundus ex nihilo produci, dependet a potentia creativa Dei non contra. Quod homo sit sublex Deo & teneatur Deo obedire quidquid ipsi mandaverit, necpossitesse xuret-owriog, dependet a suprema potestate, & absoluto Dei Dominio; non contra Quod creatura non po.«sit non dependere a Deo, dependet a Dei primitate & perfectione non contra. Veritas principiorum theoreticorum & practicorum, quae homini naturaliter insita, dependet a Deo tanquam prima veritate non contra. Promissionis impletio in creaturis, aut circa eas dependet a Dei veracitate & perfectione Ileb. 6. Rom. 3.; non contra. Nullum ens potest esse metaphysice seu natura sua malum: cujus impossibilitatis prima radix invenitur in natura Dei, & inde dependet non contra. Et sic in omnibus aliis potentia Dei per prius refertur ad possibilia, & haec ab illa resultant ac dependent non contra quamvis relatione seu habitudine transcendentali ad se invicem referantur. Habent ergo possibilia in terminis, in ordine ad Deum ejusque potentiam, rationem correlati termini, aut objecti, non causae, aut principii, aut regulae & sic indirecte seu per oppositum & negative habent impossibilia & repugnantia in terminis rationem quasi correlati sive termini sive objecti, siquidem ad potentiam Dei comparentur. Uno verbo sunt ab intra & ex parte divinae naturae & potentiae impossibilia, sed relate ad extra seu in ordine & cum respectu ad aliud quid, quod non est Deus. Deus alius praeter & extra verum Deum est incompossibilis, nec potest esse nec potest profluci. Et tamen Deus non redditur depeudens, si di;

:

:

;

;

;

;

;

:

;

camus

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 82

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's