GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

Bekijk het origineel

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 91

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 91

3 minuten leestijd Arcering uitzetten

:

D logicis

D

E

J U

conformia adferenda esse.

III.

I

S P.

III.

U E

E T

Probl.

-I

U

S T

1

T

I

A

D

E

An omne bonum

secundum naturam, & omne malum morale contra naturam. Resp. tur natura primigenia ut a uaturam hominis creavit

num. Genes.

1.

v.

27.

Deo

07

I.

morale possit A/f.

si

creata; nou vero ut corrupta Ephes, 2. 3.

bonam, eique

dici

intelliga-

Deus enim

& facultatem ad boLegem notificantem & obligantem

indidit inclinationem

8C ult. Eccksiast. 7 . 20.

& vim ratiocinandi rectamque rationem contulit, per quam conclusiones ex principiis insitis educeret, & Tpxardig quibusque applicaret. Quae duo postrema ne quidem post lapsum tanquam relictae scintillae plane aboleri potuerunt quamvis multis modis ab hominibus occultentur aut corrumpantur. Rom. 2. 14. 15. cum Rom. 1. 19. 20. 21. 22. 23. Actor. 17. 25. 26. 27. 28. Convenienter huic sententiae applicari possunt placita philosophorum quae collegit Lipsius in Manud. ad Philosoph. Stoicam lib. 2. dissert. 14. usque disserl. 10. —IV. Probl. An omnis cognitio eorum, quae ad vitam humanam moresque vivendi pertinent, possit dici illi

insculpsit,

Resp. si accurate loqui velimus aliud naturae formaliter proprie, & stricte sic dicta, quae scil. continet principia practica (de quibus in disp. de Athcismo ;) & aliud est axioma morale seu praeceptum universale & generale proxime ex principiis illis fluens. seu per ratiocinationem deductum & aliud praeceptum speciale, seu determinatio particulares cujusque casus ex principiis, axiomatis, & praeceptis modo dictis per legitimam subsumtionem aut analogicam secundum particulares actionum circumstantias applicationem deducta. Determinatio & applicatio illa fit dupliciter vel secundum jus divinum positivum, vel secundum permissivum. Et rursum vel circa actiones sua natura, specie, & objective adiaphoras (nam in individuo nullae actiones humanae proprie sic dictae sunt tales) vel circa actiones, non quidem intrinsecam malitiam habentes, sed sonantes in malum e. g. [pag. 305] occidere hominem, persequi parentes, fratres, liberos. Omnia ergo haec sunt juris/legis, & cognitionis naturalis vel eductivi vel reduclivc: quod ex ea vel per necessariam consequentiam & subsumtionem ratiocinando educi possint aut debeant; aut quod ad eam reducantur tanquam illi convenientia, aut saltem illi minime repugnantia qualia sunt leges forenses Monaturalis, aut lex naturae, aut legis naturae. est ipsa lex

:

;

;

& leges quaecunque Politicae positivae (si recte & juste latae sint) omniaque judicia legem ad factum applicantia, & monita ac praecepta parentum, omniumque superiorum, modo obedientiae Deo debitae non repugnent. Talia quidem in specie Deus jure suo positivo non determinavit, sed jure permissivo legitimam & rationalem determinationem circumstantiis rerum & personarum proportionatam, superioribus potestatibus jure seu lege sua positiva permisit, & inferioribus parendi necessitatem imposuit. Quae reductive tantum sunt juris & legis naturalis, aliquando opposite & eontradistincte ad ea quae eductive sunt talia, dicuntur esse juris humani mere arbitrarii seu positivi, & negantur esse juris ac legis naturalis. His distinctionibus bene observatis concidunt commenta illa de consiliis, de monitis, de actionibus praestantibus & laudandis, deque irphrovroq seu decoro, ad quae tamen quilibet homo praecise non teneatur, & cujus omissio aut oppositum non sit saicae,

peccatum. Si de actionibus in individuo loquuntur (uti loqui debentj certe non parum hallucinantur. Semper enim homo ad alterutram contradictionis partem (positis ponendis) secundum dictamen & judicium rectae rationis tenetur: & inquamcunque partem inclinaverit, semper moraliter bene aut nmraliter male inclinat; quo-

rum

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's

Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 91

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1887

Abraham Kuyper Collection | 401 Pagina's