Gysberti Voetii Selectarum disputationum fasciculus - pagina 375

:

D

i

s p.

XII.

DeLegeetEuangelio.

351

exercetur, nut peccatum lege vetitum committitur, constat ex quamplurimis scripturae &tlieologorum phrasibus.quibus enuntiant,peccatum committi contraDeuin.Chri-

stum, proximum, parentes, Magistratus. inferiores, superiores, patriam, ecclesiam, conscientiam, beneficia Dei, judicia & castigationes ejusdem, &c. quae omnia tamen nemo dicet esse legem moralem inscripturatraditam,nedum utdicatesseEuangelium. V. Object. Sacramenta N. T. a Christo instituta non Lege sed Euangelio praescribuntur. Ergo Euangelium habet praecepta. Resp. Neg. antecedens. Observatio omnium actuum & signorum ad cultum Dei institutum pertinentium, quaecunque Deo visum fuerit revelare, praescribitur secundo decalogi praecepto. Quod autem sub N. Test. talia signa foederis sint, & non alia discimus ex scriptis N. Test. seu ex Euangelio post Christi auventum praedicato. Si enim sacramenta V. T. omnesque umbrae dici possunt cum [pag. 30] theologis nonnullis, & conveuienter catechesi nostrae quaest. 19. Euangelium seu verbum euangelii (visibile scil. verbum) quidni baptismus & coena dicantur Euangelium seu verbum Euangelii, visibile quod juxta cum Euangelii verbo audibili proponit & exponit nobis eximias & scil. divinas illas promissiones, de salute per Christum. Videatur cateclies.quaest. 67. Tali ergo syllogismo concluditur: Oinnia signa sigilla graliae 8C foederis Dei a Deo dala 8c praesci ipla sunt obscrvanda. Haec est vox Legis, secundo praecepto contenta. Sed Baptismus 8c Coena sunl signa, &c. in N. T. Haec subsumtio est vox Euangelii in N. T. praedicati. Ergo, sunt observanda. Haec est conclusio Legis. VI. Object. Euangelium ostendit, arguit, damnat peccatum: Ergo prohibet peccata, & oppositas virtutes praescribit. Resp. Neg. antecedens. 1 Quia hoc facit Lex Rom. 3. v. 20. & 7. v. 7. Atqui Lex non est Euangelium, nec vice versa. 2. Quia, Euangelium peccata mea in particulari nec directe nec indirecte conscientiae meae detegit. 3. Quia, ne quidem in generali statum peccati directe detegit sed tantnm per consequentiam ex revelatione & promissione necessariae reconciliationis per ;

;

&

.

;

Christum

colligitur.

VII. Object. Saltem infidelitatem Euangelio oppositam redarguit; ergo fides mandatur Euangelio. Resp. antecedeus Neg. sub distinctionibus modo allatis. VIII. Object. Sequitur ergo, nostros a doctrina Euangelii excludere bona opera. Resp. Si intelligas Euangelio non praecipi, & sic a promissionibus excludi prae-

& essentiam promissionem non consistere formaliter in hoc est, rationem formalem & definitionem Legis non esse rationem formalem & definitionem Euangelii, concedo. Sicuti fides quod ad essentiam suam excludit spem, aut caritatem, aut aliud quodcunque bonumopus; & anima hominis viventis excludit corpus; non tamen unum excludit alterum quod

cepta, hoc est, rationem

praeceptis, nec vice versa;

ad existentiam seu coexsistentiam, quasi scil. vera Jacob. 2. aut in homine vivente corpus ab anima.

fides

separata esset ab operibus

DE LEGE ET EUANGELIO. SECUNDA PARS

§.

1.

An solum Euangelium habeatpromissiones? Resp. Neg.Nam non tantum praecepta, & comminationes hnbet, sed & promissiones tum tempo-

VI. Quaest.

etiara lex

')

')•

Resp. Miciiafxe Eversdyck, M. F. Delph-Bat. 15 Mart. 1656.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen