Separatie en Doleantie - pagina 24

KEFORMA.TIE OP G£REl'"ORM£EttD STANDPUNT.

24

overgaan,

reformatie

tot

na

en

gereformeerd te

nieuw

zijn,

kerkverband met andere eveneens gereformeerde kerken zoeken. Stellingen,

daarom geen nader bewijs vergen, omdat het

die

der Reformatie van algemeene bekendheid

is,

hoe onze kerken krachtens deze en geene andere beginselen,

bij

de

uit

historie

Rome gehandeld

haar breuke met

Van

Reformatie,

de

hebben.

maar

het instituut der kerk

niet

die

haar leden en ambtsdragers betreft, zwijgen we

hierbij

met

opzet.

Al

staat toch ook

in

eeuwige waardij verre boven de reformatie van het instituut, zou

toch

dit vlugschrift

die

niet

wil,

Zal er orde in onze eigen overwegingen en

liet.

men

besprekingen met anderen komen, dan moet

houden.

bannen

van het onderwerp naar deze geestelijke

aantrekkelijkheid

paden lokken

deze geestelijke reformatie der personen

zoo ik in een onbewaakt oogenblik mij door

juist bevorderen,

de

i.

verwarring,

de

ik

o.

men

Spreekt

voet

bij

stuk

dus, gelijk in dit vlugschrift geschiedt,

van het geestelijk Lichaam van Christus, en ook niet van

de geestelijke gesteldheid der personen, maar van de geïustilueeide kerk als zoodanifj,

ter sprake heeft. te

komen

Anders

troebel

reformatie catie zijn.

anders. niet

in

En

is

op

men de aandacht slechts

tot op

den bodem aan

alloos

de

af,

betrekking

en maakt het water

kunnen

te

orde,

dil 'nislHuat

zien.

en moet het in

Geestelijke elke

predi-

Heel de oefening der Christelijke tucht bedoelt niet

gewone dagen, hoeveel meer dan

geldt dit reeds in

dagen

gebouw op

in zooverre ze formeel

leidt

om

dan moet ook de reformatie hier uitsluitend

zijn

van

ougemeene

gisting, als heel het kerkelijk

grondvesten schudt.

Daarom

zal een reformatie

van het instituut, die niet tevens in geestelijke reformatie des harten vrucht draagt, een zwaarder oordeel over ambtsdrageis

mag

en leden brengen.

Maar op

zich zelve

het instituut nooit

met deze

geestelijke reformatie verward. Dit

de reformatie van

toch was juist de fout der Montanisten, Donatisten, Novatiauen

en Labadisten, die een geïnstitueerde kerk verwerpen wilden de iets

subjectieve

afdolingen

waartegenover

van

liaar

onze Gereformeerden steeds hebben volge-

houden, dat dit een aanleggen was aan de geïnstitueerde bare

kerk

om

leden in leer of wandel

van de eischen der

onziclilbare,

en dat Gods

zie/U-

Woord

zulk een beoordeeling van de kerk in haar objectief wezen, naar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen