Separatie en Doleantie - pagina 8

IIET

GEREFORMEEllDE STELSEL.

waren gebleven,

apostelen

En ware

konden.

die onfeilbaar leeren en

dit

vermanen

we ons dan

zoo, natuurlijk zouden

te

onderwerpen hebben. Maar ze hielden staande, dat alzoo Gods

want dat noch door den Christus noch

bestel blijkbaar niel is;

de

door

en dat zich

nu

zulk

aposteleu

toestand ons

een

aangekondigd,

is

zulke apostelen en profeten er niet

feitelijk

Matigt

zijn.

echter de kerk, hoewel ze slechts feilbaar en middellijk kan

om

werken, toch het recht aan, uitspraak

goddelijke

te

een onfeilbare en owmiddellyke

geven, dan ontstaat hierdoor een on-

mensch

draaglijke geestelijke tirannie van den eenen feilbaren

over den anderen de

^Vrijheid

Christenmenschen/'

eens

hebben overgezet.

Chrisiiana,

Christenmensch baar

tegen deze geesielijke iirannie over

is

onze vaderen in de \Q^^ eeuw hun

dat

conscienficn

van de

en het

;

gezag

van God was.

vrij

van

de

conscientie,

niet

ze

aan

maakten

Hiermee nu was hun dan

kon

stelsel

zijn

lijke

zij

de con-

los eiken band,

toezenUjk

het

onfeilbaar

lag.

van kerkrecht vanzelf gegeven.

koninklijke macht over zijn kerk niet

anders uitoefenen dan door zijn onvergankelijk Schrift,

Libertas

personen noch onfeilbare ambten,

noch onfeilbare Christus

de

in het gepretendeerd onfeilbaar

gezag van een feilbaar mensch verstrikt

er

i.

beweren dat een

Integendeel, aan het onfeil-

maar

;

Woord van God gebonden, maar

Waren

d.

te

profeten en apostelen bonden

de

scientiën zoo sterk mogelijk

waardoor

om

Niet

stelsel

Woord in de Heilige

en door de leiding van zijn Heiligen Geest in de mensche-

personen; en dan

^«0(?*^

er wel onderscheid

gemaakt tusschen

hetgeen onfeilbaar en onmiddellijk door Christus gewerkt wierd in het geestelijk-m3^stieke Lichaam, en hetgeen /V/Vi^/r/y en slechts middellijk tot stand

was dat

kwam

in de zichtbare

geestelij k-mystieke

kerk op aarde. Dan

Lichaam één en ondeelbaar, zonder

maar dan kon

vlek en zonder rimpel heilig;

dit

Lichaam

zicht-

baar in de menschelijke verhoudingen niet anders optreden, dau gedeeld naar

plaats

en

tijd,

en behept met de gevolgen van

menschelijke feilbaarheid en onheiligheid. Dit laatste voelt terstond

aan

de

kerkelijke

Lichaam des Heeren

uit

titclit,

die,

men

in het geestelij k-heilig

den aard der zaak ondenkbaar, van de

zichtbare openbaring der kerk onafscheidelijk

is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Terug naar resultaten Printen