Is er aan de publike universiteit ten onzent plaats voor eene Faculteit der Theologie? - pagina 31

31

genade in onze oogen vinden, maar moet ze door elk

Het hier

man van

be-

ons Staatsrecht, waarmee

we

worden gewraakt.

ginsel

primordiaal beginsel nu van

te

rekenen hebben,

de nominaal door

is

alle partijen

beleden

dat de Staat als zoodanig onbekwaam en onbevoegd is, de geestelijke worsteling, die in den boezem der natie gestreden wordt, als Overheid de wet te stellen. Eertijds zag men dit

overtuiging,

om

bij

anders in. Onze Staat koos toen partij voor Athanasius tegen Arius, voor Augustinus tegen Pelagius, voor Calvijn tegen Bellarminus, voor Gomarus tegen Arminius, en verklaax'de zich, krachtens dit confessioneele

standpunt, op religieus, ethisch en intellectueel gebied voor

zulk een opvatting van deze drie levensterreinen,

door de

als

erkende kerk.

]ieei-sche)id

Uit die

als

gehuldigd werd

gedachte wierd de

Leidsche Academie, wierd die van Utrecht en Groningen geboren, en het was, in dit verband, volkomen normaal, dat de Overheid aan elke

dezer Academiën

niet

slechts

den gang van het wetenschappelijk

onderwijs beheerschte, maar ook het glanspunt harer hoogesc holen zocht en vond in de officieele theologische faculteit. Het toen geldend

van Staatsrecht

beginsel

dat

deel,

hetwelk

der Overheid

:

onverschillig

of

of

splitste

de natie in twee deelen. Eenerzijds

confessioneel

homogeen was met de opvatting

en daarnaast een ander deel van dissentieerenden, deze Roomsch, Luthersch, Remonstrantsch, Joodsch

Wie eensdenkend met de Overheid was

Liberty nsch waren.

gold

toen voor den echten burger; wie van de Overheid in zienswijze verschilde,

wierd slechts

als bijivoner

geduld.

Kortom men stond toen

nog op het middeleeuwsche standpunt, dat uit de paganistische wereldbeschouwing te kwader ure in de clu-istelijke wereld was overgegaan. Thans echter ligt in dit standpunt het beginsel van ons Staatsrecht niet meer. Zulk een splitsing van de burgerij in volle burgers en dissentierende bijwoners dat alle

burgers

is

opgegeven.

Men

erkent thans,

voor de wet gelijk moeten staan, en dat uit dien

hoofde de Staat in zijn wetgeving niet de zienswijze van de ééne helft

der burgerij

tegenover de zienswijze van de andere helft der

burgers op religieus, ethisch, en intellectueel gebied,

In

tot

oordeelen zoo

het afgetrokkene

Niemand

stelt

zal

thans

alle

partijen.

pretentie op, dat de Staat zijn bepaalde kerk

meer de

de heerschende

notnuKtdi

mag propageeren.

maken

;

niemand spreekt

er

meer van, dat de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen