Voetius' catechisatie over den Heidelbergschen Catechismus - pagina 213

Van het Middel

der Verlossinge.

209

soo swaer gevallen eer hy voor ons voldaen heeft, hoe soude dan een Engel voor Godts toorne hebben konnen bestaen? V. Is een Engel niet stercker als een mensch, {gelijck de Heere Christus was) en die heeftse nochtans gedragen ? A. De Heere Christus was geen bloot mensch, maer Godt en mensch in een persoon. V. Hoe veel naturen zijnder dan in Christo ? A. Twee. V. Van welcke nature quam het, dat hy den last des toorns Godts kost dragen ende overwinnen? A. Van de Goddelicke natuer. V. Maer kost de Heere een bloote creature sulcke sterckte niet gegeven hebben, om den toorn Godts te dragen? A. Neen. V. Hoe komt dat? A. Om dat sulcks strijdet met Godes natuer ende perfectie.

V. Genomen een bloote creature hadde de sterckte gehadt, om den toorn Godts te dragen; soude die straffe oock wel- weerdigh genoegh geweest zijn om voor ons allen te voldoen ende te verdienen? A. Neen. V. Soude Godt den Duyvel niet hebben konnen straffen in onse plaetse? A. Neen. V. De Duyvel heeft nochtans sonde gedaen? A. Het is soo: maer daer voor wert hy gestraft, ende niet voor der menschen sonden. V. Waer uyt soudt ghy bewijsen, dat Godt aen geen ander creature des menschen sonden wil ,

straffen ? 2. 17. Want ten dage, als ghy daer van ghy den doot sterven. V. Waer uyt bewijst ghy, dat een bloote creature den last des toorns Godts niet kan dragen?

A. Genes.

eet, sult

14

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen