Voetius' catechisatie over den Heidelbergschen Catechismus - pagina 291

Van het eenigh Goddelick Wesen.

287

A. Ja: Joh. 8. 58. Eer Abraham was benick. ende den beginne was het woort, ende het 2. In ] woort was by Godt, ende het woort was Godt, &c. Coloss. 1. 16. Hebr. 1. 1, 2, 8, 10. V. Waer van daen hadt hy dan sijn Godtheyt? A. Van den Vader, die door communicatie van sijn wesen op een eeuwige, onveranderlicke, ende bovennatuerlicke wijse den Sone gegenereert heeft. V. Is hy de eenighgeboren Sone Godts geworden, ende alsoo genoemt ten aensien van sijne menschwerdinge, opstandinge, ende sitten ter rechterhant Godts soo dat dit het fundament van sijn Soonschap soude zijn? A. In 't minste niet, V. Wie seggen dat? A. De Socinianen. V. Is sijn Soonschap gefundeert in de eeuwige generatie, ende daer bij in de opstandinge uyt den dooden, sitten ter rechterhant, gehjck de Remonstranten seggen? A. Neen. V. Soude hy dan de eenighgeboren Sone Godts al hadde hy in eeuwiggeweest ende gebleven zijn heyt geen mensch geworden, of van den doeden opgestaen, &c. A. Ja. V. Is Christus dan eenwesigh met den Vader? A. Ja. V. Bewijst dat? A. Joh. 10. 30. lek ende de Vader zijn een. met Joh. 5. 18, 19. Hemselven Gode even gelijck makende. VS. 19. De Sone en kan niets van hemselven doen, *t en zy hy den Vader dat siet doen, &c. V. Wie is eerder, de Soon, of Maria sijn moeder A. De Soon ende Maria, beyde. V. Seght my eens in wat opsicht is de Soon eerder, ende in wat opsicht is Maria eerder? 1.

,

,

,

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen