Voetius' catechisatie over den Heidelbergschen Catechismus - pagina 163

,

.

Vaiv den Val des Menschen

159

A. Ja. V. Is daer eenige andere nootsakelickheyt als de nootsakelickheyt van de onfeylbaerheyt van Godes wetenschap, ende onveranderlickheyt van sijn besluyt, daer mede hy besloten heeft den val toe te laten, ende ten goede te ordineren? A. Neen. V. Wort soodanige nootsakelickheyt van den val bewesen uyt Godts woort? A. Ja: Kom. 11. vs. 32. Want Godt heeftse alle onder de ongehoorsaemheyt besloten, &c. V. Heeft Adam konnen vallen? A. Ja. V Heeft hy oock konnen niet vallen? A. Ja. V. Maer hoe heeft Adam konnen vallen, nadien hy van Godt geschapen was in volkomen kennisse, gerechtigheyt ende heyligheyt? A. Om dat hy is veranderlick geschapen, soo dat hy konde vallen V. Wat onderscheyt is 'er dan tusschen den eersten staet des menschen, ende tusschen de wedergeboorte? A. Den staet van den mensche voor den val was soodanigh dat hy kost vallen ja t'eenemael vervallen maer den staet van de wedergeboorte is soodanigh, dat den mensche wel ten deele vallen kan, maer niet geheel vervallen. V. Wi(3 was de aenleyder van de sonde? A. De Duyvel. V. Heeft de Duyvel de mensche tot de sonde ge,

,

,

,

:

dwongen ? A. Neen. V. Was dat in sijne macht? A. Neen. V, Wat heeft de Duyvel dan gedaen? A. Hy heeft den mensche met quade voorgevingen leugenen, ende lasteringen, tegen Godt aengelockt, ende tot de sonde aengehitst.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen