Voetius' catechisatie over den Heidelbergschen Catechismus - pagina 58

Van

54

de Heylige Theologie.

A. Een verborgentheyt der Godtsaligheyt 1 Tim. 16. ende een kennisse der waerheyt, die na de Godtsaligheyt is. Tit. 1. 1. V. Waerom noemt hyse een verborgenheyt ? d A. Om dat de meeste dingen, die daer in voorgedragen werden, door het licht der nature niet konnen uyt-gevonden ende gekent werden. V. Waerom noemt hyse een verborgentheyt der d ,

3.

godtsaligheyt ? dat alle die dingen (hoedanigh sy oock zijn) A. eenmael erkent, ende met den geloove aengenomen zijnde wonderlicke affecten ende genegentheden der godtsaligheyt in den mensche verwecken: want daer en wert niet geopenbaert, noch gekent in de Christelicke Keligie het welck tot dit eynde niet en strekt, namelick, om ernstelick de godtsaligheyt te oeffenen. d V. Wat is de boven-natuerlicke Theologie na dit leven ? A. Die goddelicke kennisse ende wetenschap, die de uytverkorene kinderen Godts daer boven sullen deelachtigh werden zijnde eyentlick in het sien ende aenschouwen van het aengesichte Godes gelegen, als boven gehoort is.

Om ,

,

,

AENHANGHSEL VAN DE NATUERLICKE THEOLOGIE. V. Is de natuerlicke Theologie quaet? A. Neen. V. Strijt de natuerlicke Theologie met de bovennatuerlicke ? A. Neen. ende der natuerV. Is de studie der Philosophie licke Theologie, tot de ware Theologie profijtelick? A. Ja. ,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen