De Christus en de sociale nooden en democratische klippen - pagina 40

40 gedachte voor het sociale leven verstaan en in

maar thans mogen we ons volstaan alzoo met aangetoond gen

;

practijk bren-

niet te ver laten afleiden,

en

hebben, dat onze Heiland

te

geen theoretische gelijkmaking van het bezit gewild, veel

min

geëischt heeft.

Allerwegen

Maar, en

wederkomst

voegen we

dit

wél gewild heeft, de

nijd,

de Christus, dat de ongelijkheid van

onderstelt

het bezit tot aan zijn

is,

maar de

zal voortduren.

aanstonds aan

er

toe,

wat Jezus

dat ook op het ge'jied van het bezit, niet

zou heerschen, en dat deze liefde de

liefde

ongelijkheid zooveel mogelijk zou vereffenen.

Jezus zegt

dat

niet,

geld,

alle

hetwelk de rijkere voor

vensgenot of eerbetoon besteedt, weggegooid ge niet noodig hebt voor

uw

is,

en dat

al

Ie.

wat

dagelijksche bete broods, door u

moet worden weggegeven.

Op de

bruiloft

men water

dat

te

in plaats

armen geven. Ook die

Kana

van wijn

wijst de

terwijl Jezus

te

zeggen,

zal drinken en het geld

Heere de

den

van een nardus,

spilling

300 denariën waard was, niet als

Judas,

om

staat Jezus niet op,

?/è/'spilling af.

Dat deed

omgekeerd antwoordde, dat Maria's daaa

haar eerde.

Maar wel de

mensch

berispt en bestraft Jezus het bezit er

ven vindt, en,

mee omspringt, kan

al

gromt en bromt,

Van daar wil en

als

hij

van geld en goed,

ze zelf niet goedschiks verorberen, toch

andere honden er

uit

honger op afkomen.

Jezus' eerste stelregel: ,,Zoo iemand mét u rechten

uwen rok nemen,

laat

hem

ook den mantel.'"

Een gewone Jood droeg twee kleedingstukken lijf

als

zooals een hond die een hoop klui-

hemd met mouwen,

een wollen

dit is hier

op

zijn bloote

dat hier „een rok" heet,

en daaroverheen een vierkanten doek, dien

ken omsloeg, en

:

hij

als een reisde-

de mantel.

De uitspraak van Jezus is dus zoo scherp mogelijk. Er is geen sprake van een twistgeding voor den rechter over een lapje grond, of over een lam .uit de kudde, vee^ min over paarlen of juweelen

;

maar van een rechtszaak

over het allernoodigste, over de kleeren die

men aan

zijn lijf

draagt.

En nu

is

de gewone neiging van ons hart,

om met

zekere

geraaktheid en ergernis voor ons recht op ons bezit op te ko_

men,

in Jezus'

oog zoo verkeerd en af keuringswaardig, dat

hij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen