Johannes Maccovius - pagina 144

182

en commiseratio anderzijds. (De distinctie van ion en

ontwikkeling nu van het leerstuk der gratia (als wordt dan onderscheiden: a. gratia aeterna;

de

In

D\":Dn"})

misericordia)

gratia temporalis ;

b.

gratis data bevat catio.

de

ex' erna vocatio; b.

De

a.

movens;

hahitualis.

h.

De

iustifi-

movens wordt

gratia

gesplitst in a. gratia praeveniens ;

En na

gratia

gratia internae iustificationis wordt weer onder-

scheiden:

weer

De

de interna

gratis dans; b. gratis data.

a.

a.

gratia subsequens.

b.

aldus de „diversae gratiarum species'' uiteengezet

komt

dan tot een opsomming van de „gratiae modi operandi varii." Deze zijn: conversio, perseverantia, gratia habitualis inhaerens. Deze laatste wordt weer onderte hebben,

scheiden in

hij

ordinaria

a.

naria (charismata).

(fides, spes,

Ex uno

^)

charitas); b. exiraordi-

disce omnes. Als wij zijn Locus

de Trinitate opslaan, zien wij geheel denzelfden scholastie-

ken leertrant.

Dat men

^)

ongewoonte aanvankelijk als iets vreemds veroordeelde, laat zich volkomen begrijpen. In Kerkelijke en Theologische zaken is men meest conservatief, en veranderingen kunnen niet dan voorzichtig en zeer geleidehjk, en dan nog door mannen die een onbepaald vertrouwen hebben, worden aangebracht. Mosheim berispt het dan ook zeer in Maccovius, dat hij zich zulks vermeten had, en oordeelt, dat Aristoteles' Wijsbegeerte met Maccovius, in de Theologie weer binnenkomende, deze doordrong en „maakte dezelve dor, doornig, dit uit

1)

Loc. Comm.,

^)

Loc. Comm., p. 243, 244.

non

et usitata

Naturam licet

adeo accurata non et

sive

sit,

obscuritatem

Personam ut

intelligenti

nullam

We

lezen daar

o. a.

:

„Definitio ergo in Scholis recepta

est Personae in abstracto, sed in concreto samptae, connotantis

sive Essentiam, cuius, incommunicabilis sobsistentia est.

cultatem est,

175, 176.

p.

in

inhaerens

divinis, ;

Scbolis

modus

est.

Substantiae

At vero

sistentia."

individuae,

et proponitar.

summam

rei diffi-

nihil

Ignorandum enim non

nee in hnmanis, esse accidens aliquod substantiae

ita

modum

et

determinationem, quae

sine ea essentia sive substantia, cuius determinatio

potest

Hinc potius Praeceptores

Persona est substantia,

retinetur

sed potius intrinsecum eius

omnino habet Essentiam,

substantia.

definitie,

recte tarnen ita propter discentes, ob

in

ipsam

Quae vero

individua, intelligentis

et

intelligi

sine Essentia, et in substantiis sine

Maiores nostri

intelligens,

dici

voluerunt in concreto:

incommunicabilis,

incommunicabilitas,

sive

quam

in abstracto:

incommunicabilis

sub-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen