Buitenland.

DuitSCllland.

a De Chemnitzer Con­ i erentie. v

Dat de Vermittlungstheologie in Duitschland op een afbellend spoor is en steeds verder afdoolt van de geopenbaarde waarheid, heeft opnieuw de Chemnitzer conferentie, die den ir den Maart te Chemnitz gehouden werd, bewezen. Het moderamen der conferentie had op het agendum laten plaatsen, de vraag: »Zal het door ons verkondigde Godswoord zich ook tegen de nieuwste Bijbelcritiek kunnen handhaven? " De heer Dr. Löber, Ober Konsistorial-Rath, hield over dit thema eene voordracht, waarin stellingen werden verkondigd, die duidelijk in het licht stellen, hoever de moderne orthodoxie afgeweken is van de wegen die Luther bewandelde. Dr. Löber verkondigde, dat het gepredikte Godswoord zelfs niet van de onbetwistbare (? ) uitkomsten van de nieuwste critiek op deti Bijbel zoo afhankelijk is, als vele critici meenen. Dr. Löber-leeraarde, dat het Godswoord van het geschrevene niet absoluut afhankelijk is. Het geschreven woord heeft de kerk niet kunnen verhinderen in den diepsten afgrond te verzinken. Ook is de vernieuwing der kerk niet in de eerste plaats tot stand gebracht door een geschreven woord, maar door een getuige, die dezelfde roeping had als apostelen en profeten. Toen eindelijk de Canon der Heilige Schrift was vastgesteld, begon men weder omtrent sommige schriften te twijfelen, of zij wel daarin behoorden. Volgens Luther behoort alles in den Bijbel, wat Christus verkondigt. Dat doen ook alle schriften van den Canon als geheel genomen; maar ook vele schriften, die Christus verkondigen, staan er niet in. Als men zegt, dat de schriften een apostolischen oorsprong hebben, dan komt men daarmede niet verder; want apostolische geschriften gingen verloren, en personen, die geen apostelen waren, spreken in den Bijbel. Wie heeft den Synoden het recht gegeven, om den Canon vast te stellen? In den Canon, die tegenwoordig in de kerk geldt, vindt men de meest onderscheiden lezingen, uittreksels uit schriften, die als bronnen dienst deden ; bij Lukas spreekt de Heere op de wijze van Lukas; bij Johannes Johanneïsch, ook vindt men latere toevoegsels als de geschiedenis van de echtbreekster. Maar dat roert ons niet. Zelfs al vond men een handschrift van den Bijbel, waarin niet geschreven stond het Woord van de rechtvaardiging door het geloof, zoo zouden wij daarbij toch blijven, wijl geheel ons leven op de rechtvaardigheid door het geloof rust en de Schrift ons dat van Adam af leert. Niet minder is de rechtvaardigheid door het geloof het middelpunt van het Christelijk heil voor een geheele wolk van getuigen. Wij zijn getuigen van een groot verleden; maar hebben ook als van Christus gezien en zullen getuigen wat wij gezien en gehoord hebben. Zoo ongeveer liet Dr. Löber zich hooren. Op zulk eene wijze het Christelijk geloof verdedigen is niet anders dan het ondermijnen. Wel zien wij niet over het hoofd, dat Dr. Löber verder duidelijk heeft aangetoond, hoe de mannen, die den Bijbel met het ontleedmes der critiek te na komen, volstrekt niet onbevooroordeeld zijn. Daarom was de tweede stelling van Dr. Löber aldus geformuleerd: «Wanneer de nieuwste Bijbelcritiek van ongerechtvaardigde vooroordeelen uitgaat, zijn ook haar uitkomsten in twijfel te trekken", doch het goede, daarmede ge bouwd, wordt weder geheel omvergeworpen, doordat zijn derde stelling aldus luidt: Daar de critiek dan ten volle bevoegd is om critiek uit te oefenen, is ons begrip van de Schrift dermate gezuiverd en verscherpt, dat hierdoor het door ons verkondigde Godswoord aan reinheid en kracht slechts winnen kan." Dr. Löber gaat van het valsche denkbeeld uit, dat de mensch critiek mag uitoefenen op Gods Woord, inplaats dat wij ons door het Woord des Heeren laten critiseeren. Volgens ons is het duidelijk, dat Dr. Löber en de hem toejuichende conferentie met beide voeten op denzelfden bodem staan als alle Bijbelbestrijders van vroeger en later tijd, ook al zijn zijne ontkenningen in eenigszins vromere bewoordingen gehuld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen