Reeds was ons vorig artikel in zake de

quaestie-Lieftinck geschreven, toen bericht kwam, dat het Classikaal bestuur van Saeek reeds eene beslissing had genomen, en wel eene beslissing contra Ds. Lieftinck, waarbij hij aan het Provinciaal kerkbestuur van Friesland wordt voorgedragen ter ontzetting uit zijn ambt.

Met deze uitspraak wenschen we het Classikaal bestuur van Sneek hartelijk geluk, en voor zooveel Dr. Hoedemaker, door persoonlijke actie, het Classikaal bestuur van Sneek in deze richting dreef en drong, hebbe deze broeder hiervoor ook onzen dank.

Hier is dan nu een nieuwe vrucht der Doleantie merkbaar.

Ware de Doleantie niet gekomen, nooit zou het Classikaal bestuur van Sneek tot zulk een stap bereid zijn gevonden. Maar nu de breuke viel, en de oogen open gingen, nu voelt men, dat men niet langer stil kan zitten, en wierd men tot plichtsbetrachting geprikkeld.

Zoo gaat het altoos.

Alle breuke, die uit den geloove is, draagt steeds de dubbele vrucht, én dat ze de geisoleerden verlost uit banden, én dat ze den achterblijvers geen rust gunt.

Want dit spreekt vanzelf, deze daad van het Classikaal bestuur van Sneek moet óf op bittere zelfbespotting uitloopen, óf heel het genootschap doorwerken.

De vraag is nu in beginsel gesteld: Zal de kerk al zulke leeraren, als tegen de Belijdenis der kerk in leeren, al dan niet uit hun ambt ontzetten ?

uit hun ambt ontzetten ? Laf toch en beginselloos zou het zijn, nu eens Ds. Lieftinck als zondebok uit te kiezen, en hem het slachtoffer te maken van pure willekeur.

Van willekeur, want dat en niets anders zou het zijn, zoo men geen maatstaf bij zijn leertucht aanlegde; en die maatstaf kan alleen zijn de kerkelijke Belijdenis.

kan alleen zijn de kerkelijke Belijdenis. Ge hebt hier dus met van tweeën één te doen.

Of met een daad van pure willekeur, waar geen beginsel hoegenaamd in steekt, en die ook niet door kan gezet.

en die ook niet door kan gezet. Of wel het geldt hier het aanleggen van de Belijdenis der kerk als maatstaf voor de prediking, en dan is hiermee een wigge in den muurgezet, die tegen alle Modernen, Groningers, Ethischen en Arminianen gekant staat.

De vraag is nu maar: Wat zal het Provinciaal kerkbestuur van Friesland, — wat straks de Synode doen .' Gaan deze met Sneek meê? Of zullen deze Lieftinck contra Sneek in het gelijk stellen.' En zoo het laatste, wat zal Sneek dan doen.' Want als het dan toch het hoofd in den schoot legt, loopt het voor Sneek uit op eigen schade en schande.

Slechts ééne opmerking voegen we hier nog aan toe, die voor het Classikaal Bestuur van Sneek uit geestelijk oogpunt weinig goeds spelt.

Toen het doleerenden predikanten gold, spraken de Classikale besturen terstond provisioneele schorsine^ uit. Geen oogenblik mocht zulk een doleerend predikant in zijn bediening voortgaan.

Dat zou stoffelijke schade hebben aangebracht.

bracht. Hier daarentegen is door het Classikaal bestuur van Sneek zulk een provisioneele schorsing niet uitgesproken.

Wel oordeelt het de prediking van Ds.

Lieftinck allerverderflijkst. Maar, hieruit kan slechts geestelijke schade ontstaan.

En dat acht men zoo erg niet.

En dat acht men zoo erg niet. Nog maandenlang kan Ds. Lieftinck alvast voortgaan met te doen wat het Classikaal bestuur van Sneek zelf ergerlijk vindt.

Uit geestelijk oogpunt een veeg teeken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen