Niet genoeg kan er op aangedrongen,

Amsterdam, 15 Nov. 1889.

dat men toch de massa van bijna twee millioen, die in het genootschap, genaamd „de Ned. Herv. kerk" leven, niet over één kam schere.

Zie toch toe, dat nooit het Sectarisme in u vare.

Immers om de kerk van Christus, en niet enkel om het Instituut is het u te doen.

Ddarcm belijdt ge ook te gelooven „in ééne heilige algemeene Christelijke kerk", waarmee ge volstrekt niet uitsluitend bedoelt die ééne en bepaalde plaatselijke kerk, onder wier tucht ge staat, maar waarbij ge integendeel het oog hebt op die breede, rijke openbaring van het Lichaam van Christus, die over heel de aarde, onder allerlei volk en natie, in allerlei min of meer gebrekkigen kerkvorm, plaats grijpt.

Als ge op een kaart van de wereld met kleuren moest aangeven, welke deelen Heidensch, Mahomedaansch en Christelijk waren, zoudt ge Italië, Spanje en Oostenrijk niet bij de Heidensche, maar wel terdege bij de Christelijke landen rekenen, en dus erkennen, dat ook de Roomsche kerk een terrein bestrijkt, waar, zij het ook op gebrekkige wijze, iets van het Lichaam van Christus in openbaar wordt.

Veel sterker nog neemt ge dit aan van uw Luthersche zusterkerken, en van de Baptistische en Methodistische kringen, zoo hier als in Engeland en Amerika.

En als ge van dat tochtje om de wereld in uw eigen vaderland terugkeert, zal geen enkele onzer lezers zeggen: Het Lichaam van Christus wordt alleen maar in de Christ.

Geref., of alleen maar in de Ned. Geref. kerken openbaar, of in beide saam; om voorts al wat daar buiten ligt, tot het Paganisme te rekenen; maar zal integendeel een ieder bekennen, dat, hoewel de zuivere institutioneele openbaring van Christus' kerk alleen bij deze beide kerken is, toch op velerlei wijs ook daarbuiten het Lichaam van-Christus in het zichtbare treedt.

In het zichtbare treedt door velerlei genadewerking Gods aan de zielen. Door velerlei werk van godsvrucht. Door velerlei kloeke belijdenis. Door veel toediening van het Sacrament des heiligen Doops.

Geen haar van ons hoofd denkt er dan ook aan, om alle burgers van Nederland, die nog onder de Synodale organisatie verkeeren, deswege als „Synodalen" te brandmerken.

„Synodalen" zijn alleen zij, die het uit beginsel en overtuiging voor de Synode en haar organisatie en haar Collegiaal stelsel als stelsel opnemen.

Dus alleen Modernen. Alleen Groningers.

Alleen mystieke Ethischen, En ook dte andere belijders, heele of halve, die mét de Synode oordeelen, dat de tegenwoordige organisatie, vergeleken bij de Kerkenordening van 1619, heel wat beter is.

Maar nooit moogt ge Synodaal noemen: i". lieden die onder de Synode blijven, omdat ze niet beter weten; 2". lieden, die er onder bliji^n, omdat ze geen kans zien om er onder uit te komen; 3". lieden, die tegen wil en dank het juk der Synode torsen, in de hoop van het straks aan griezelementen te slaan, als eerst maar de besturen zijn omgezet; en ook niet 4". lieden, die er daarom nog onder blijven, omdat ze op hun beurt weer bezwaar hebben tegen de Separatie of Doleantie.

Deze allen toch staan in beginsel lijnrecht tegen de Synode, tegen haar Organisatie en tegen het Collegiale stelsel over.

„Synodaal" zijn ze dus niet.

Ónze verhouding tegenover beiden moet dus verschillend zijn.

Tegen de echte „Synodalen" staan we principieel over. Zij verloochenen de waarheid.

Met hen geen wapenstilstand. Voor hen geen kwartier.

Maar heel anders staat het met dien breeden stroom van onwetende, onbesliste, aarzelende, schoorvoetende, zwaartillende, en min actieve broederen en zusteren.

Niet ieder is geboren, om in de bres en voorop te staan. o, Zoovelen komen liefst op een zacht schaatsje aanrijden, als de baan geëfifend, goed geplaveid en geveegd is.

En daar steekt nu wel zwakheid in.

Maar in Romes en Corinthes kerken kende ook reeds de apostel Paulus zwakken en sterkett, en steeds was het zijn wachtwoord, dat liefde de „sterkeren" jegens de „zwakken" bezielen zou.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen