De heer Docent De Cock van Kampen

heeft in een kort v/oord ons het levensbeeld geschetst van zijne onlangs ontslapene moeder, de levensgezellin van den man van Ulruffl.

Deze bijdrage tot de kennis van het verleden stellers we op hoogen prijs.

Ook de kerkhistorie wordt lang niet altoos op den kansel en in den kerkeraad, maar voor een belangrijk deel soms ook in de binnenkamer gemaakt, waar de Monica's heur edele taak afspinnen.

Vooral ook in Nederland heeft de vrouw steeds warm c^edeeld in het lijden en de vreugde van Gods volk. Krachtens den aard onzer huislijke zeden was haar invloed vaak onberekenbaar. En niet zelden zag men in dorpen en steden een „moeder in Israël", we zeggen niet opstaan (want ze hielden zich . op den achtergrond), maar dan toch invloed op keel den kring oefenen, aan wien God de Heere genade had verleend, om zijn kerk op ongemeene wijze ten zegen te zijn.

De »verkeerde doniinees" hebben het telkens opnieuw gemerkt, dat de » Christelijke vrouw" vaak nog lastiger voor hen was, dan de »Chiistdijke man."

Dit zeggen we nu niet, om nieuwe leden voor het korps van onze theologiseerende freules en dames aan te werven. Aan deze denken we niet, als we van zulk een „moeder in Israël" spreken.

De „toiletten-theologie", gelijk een Duitscher het nccnde, is even afstootend als de verschijning van zulk een moeder in Israël aantrek': en boeit.

En zulk een verschijning was de vrouw van Ds. De Cock van Ulrum.

Zelfs zegt men, wat natuurlijk Docent De Cock niet zoo vermelden kon, dat deze edele vrouw in Gods hand het middel wierd, om haar man tot den kloeken stap te bewegen. Eerst ontving Ds. De Cock van zijn vrouw een geestelijken zegen, en toen de heilige aandrift tot zijn daad.

Zeer hopen we dan ook, dat het bij deze korte schets niet blijven zal, maar dat vroeg of laat het beeld dezer eenvoudige vrouw, maar die in het koninkrijk der hemelen van adel was, ons eens met meesterhand in volheid en fijnheid van trekken zal worden afgemaaid,

In de geschiedenis der volken en der natiën let men tegenwoordig meer dan vroeger op de geschiedenis van het verborgen leven in kunst en wetenschap, in maatschappij en huisgezin; laat men ook in de kerkhistorie wat meer dan dusver een oog krijgen voor de geestelijke beteekenis van het leven der invloedrijke geloovigen, ze mogen dan man zijn of vrouw.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen