Buitenland.

DuitSChlaud. Uit de Beiersche Evangelische kerk. Toestanden in Pruis sen's hoofdstad.

In Beieren is de permanente commissie der Algemeene Synode vergaderd geweest. Deze commissie besloot de herziene uitgave van den Lutherbijbel in de gemeenten geleidelijk in te voeren. Opmerkelijk is het, dat men in Duitsch-Isnd, evenmin als ten onzent, de tijd gekomen acht om eene nieuwe vertaling van Gods Heilig Woord, den volke te bieden, maar dat men zich er toe bepaalt om de bestaande vertaling te herzien. Sommigen hebben er zeer op tegen dat de herziene Bijbel zal worden ingevoerd, niet omdat zij principieel bezwaar hebben tegen eene revisie van de in Duitschland classiek geworden vertaling van Luther, maar wijl zij meenen, en volgens ons te recht, dat, wanneerj de vertaling van den Bijbel die door Luther en zijne medehelpers tot stand gekomen is, herzien moet worden, die arbeid uit moet gaan, niet alleen van de Evangelische kerk in Beieren, maar van die van geheel Duitschland. De vertaling van Gods Woord is toch eene zaak die de geheele Evangelische kerk raakt.

Dezelfde commissie kon er niet toe besluiten om het z.g. biechtgeld waaruit de predikanten hun tractement vermeerderd zien, af te schaffen. Wel wilde zij, dat alle emolumenten vervallen zouden en dat de predikanten daarvoor schadeloos zouden gesteld worden door hooger tractement, hetzij uit kerkelijke fondsen of door een hoofdelijken omslag of kerkelijke belasting. Het is zeker vreemd in eene Protestantsche kerk te hooren spreken van »biechtgeld", doch dit woord moet m'in verstaan in den zin van een geschenk in geld aan den leeraar voor het bedienen van het Heilig Avondmaal. Daar sommigen van de tafel des Heeren schijnen weg te blijven omdat het hun niet schikt biechtgeld aan den lecraar te geven, zoo is er 1 reeds lang op aangedrongen dat deze geschenken niet langer zouden gegeven worden, zonder dat echter de leeraar daardoor geldelijke schade zou lijden.

Opmerkelijk is het, hoe in Duitschland het besef van wat de roeping der diaconiën is, volgens Gods Woord, nog geheel schijnt te ontbreken.

Dit bleek ook uit het besluit van de Synodale commissie omtrent de verzorging der armen-Dit lichaam wilde wel erkennen dat het vol^ gens de historie op den weg lag der kerkeraden, gelijk het ook met hun wezen overeenkomt, om de armen in hunne gemeenten te verzorgen, voorzoover dit noodig blijken zou om de staats-en openbare armverzorging aan te vullen, maar in den tegenwoordigen tgd scheen het gansch onmogelijk om de kerkeraden deze vetplichting op te leggen, want op het platteland is daaraan geen behoefte en in de steden is er geen beginnen aan. Men ziet het dat het ideaal van kerkelijke armenzorg niet hoog is, slechts aanvulling van datgene wat de staat en de publieke weldadigheid nalaten, en dit nog schijnt niet eens bereikbaar! Het diaconaat als armenverzorging die van de kerk des Heeren uitgaat, is voor de Luthersche kerk geheel verwaarloosd. Het is te betreuren dat in Duitschland, bij zooveel schreiende sociale nooden als zich aldaar openbaren, de kerkelijke leidslieden de kerken niet vermanen tot schuldbelijdenis, omdat zij het werk van den barmhartigen Samaritaan niet verrichtten.

Schoon er in de laatste tien jaren eenige beterschap gekomen is in het kerkbezoek van de Berlijnsche bevolking, toch is het nog over het algemeen treurig daarmede gesteld. De massale of volkskerk blijkt ook te Berlijn geoordeeld te zijn. De predikanten te Berlijn, voor zoovelen zij hun ambt ernstig opvatten, klagen er over, dat hun arbeid haast geheel met onvruchtbaarheid geslagen is, omdat de lagere klassen der maatschappij in die wereldstad een nomadenleven leiden. De strijd des levens noodzaakt tot een gedurig verhuizen. En de drie groote gemeenten of diocesen van de voorsteden, waarvan er één 70.000 zielen telt, bedraagt het getal kerkgangers I/2 ten honderd! In eene gemeente is dat 1I/3 ten honderd, in een andere van 4 tot 20 percent, terwijl slechts in eene 6o percent van de leden ter kerk gaat. Van de 3030 kinderen bleven 926 ongedoopt. Daartegenover baart het snelle toenemen van de Roomsche gemeenten Pankow, Tegel, Herensdorf, Birkenwtrden, Reinickendorf den Evangelischen groote zorg. Men wil nu van Roomsche zijde ook te Reinickendorf een pastoor met eenige geestelijken plaatsen, om de propaganda door te zetten. Tegenover dat streven om de bevolking voor Rome te winnen, staat de Evangelische kerk schier machteloos.

In de vergadering van de Kreis-synode, Berlin II (een soort van classis), werd sterk door de vertegenwoordigers der Golgothagemeente geklaagd, over de onbeschaamdheid, waarmede in Berlijn de vrouwen, die van het plegen van ontucht haar beroep maken, optreden. Het gebeurt dat predikanten in toga door haar aangesproken worden, terwijl zelfs de schooljeugd niet door haar wordt ontzien.

Eenigen tijd geleden deelden wij mede, dat de regeering bepaald heeft, dat prostituees alleen in enkelen gedeelten van de'stad mogen wonen. Inderdaad zijn nu de hoeren uit de meer deftige buurten verjaagd, en zijn gehuisvest in straten waar de werkende stand woont. Dat dit de verleiding zeer in de hand werkt, behoeft geen betoog. Armen kunnen hunne kinderen moeilijker bewaken en beschermen dan gegoeden. Het blijkt ook te Berlijn dat elke inmenging der overheid in zake de prostitutie geoordeeld is, uitgezonderd wanneer zij haren sterken arm gebruikt om haar zooveel mogelijk te keer te gaan.

Italië. Pogingen van den paus om de Griek sche kerk onder z ij n suprematie te brengen.

De bemoeiingen van den paus om eene vereeniging met de Oostersche of Grieksche kerk te verkrijgen of om zijne suprematie door die kerk te doen erkennen, schijnen niet zonder succes te zijn. Eene schare pelgrims uit Hongarije trok onlangs naar Rome, en eenige Rumeniërs tot de Grieksche kerk behoorende trokken mede om, gelijk z^' zeiden »het hoofd der Christenheid, den grooten paus Leo XIII, te vereeren." De paus verklaarde, dat het hem zeer na aan het hart lag om die Rumeniërs, die de weldaad van hel Katholieke (Roomsche) geloof moesten derven, in den schoot der moederkerk terug te brengen. Er worden onderhandelingen gevoerd tusschen de Roomsche Curie en de Bulgaarsche regeering over het stichten van twee Roomsche bisdommen in Bulgarije. Zeker is het dat de vorst des lands zich daartegen niet zal verzetten, immers bij gelegenheid van zijn huwelijk bewees hij een goed zoon der Roomsche kerk te zijn. Een andere vraag is het, hoe Stambulow daarover denkt.

Gelijk bekend is wordt de Patriarch van Konstantinopel voor het hoofd der Grieksche kerk gehouden. Maar men gevoelt zich in Bulgarije onafhankelijk van dien kerkvorst en in Rumenië is men al sedert jaren onafhankelijk van het patriarchaat.

Zij, die zich inbeelden dat als de Patriarch van Konstantinopel zich bewegen wil voor den paus, de zaak der vereeniging van beide groote kerken haar beslag bekomen heeft, vergissen zich zeer. Griekenland wil van de Patriarch niets weten, en de band die Moskou, de hoofdzetel der Grieksche kerk in Rusland, Jerusalem en Alexandrie aan Konstantinopel verbindt, is zeer los. Het is er ver vandaan, dat de patriarch van Konstantinopel over de Grieksche kerk eene hiërarchie uitoefenen kan, gelijk de paus van Rome over zijne bisschoppen laat gelden.

De vereeniging met Rome kan, dunkt ons, dan alleen plaats hebben, wanneer de paus aan de Grieken hunne eigenaardigheden in eeredienst .en leer laat behouden. Maar het is wel meer gebeurd, dat Rome zich zeer schikkelijk betoonde om eene uitwendige eenheid te verkrijgen. De vereeniging met of de onderwerping van de Welchitische, Syrische, Armenische, Chaldeeuwsche en Maronitische kerken is ook door groote concessiën verkregen.

De patriarch van Konstantinopel is minder Roomsch gezind dan zijn voorganger. Doch een invloedrijke partij der Oostersche kerk, houdt eene unie met Rome voor het eenige middel om de Grieksche kerk weder te doen herleven. De patriarch zal, wanneer geen andere actie zich openbaart, die ontwaking der kerk door terugkeer tot Gods Woord verwacht, moeilijk op den duur den drang dier partij kunnen wederstaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen