„Zeben andere geesten."

Dan gaat hij heen, en neemt met zich zeven andere geesten, boozer dan hij zelf is, en ingegaan zijnde, wonen zij aldaar; en het laatste van dien mensch wordt erger dan het eerste. Luk. 11:26.

In den groeten oorlog, waarin Pruisen Frankrijk versloeg, evenals in den krijg, die thans met iioo zeldzaam geluk door Japan tegen China gevoerd wordt, komt sterker dan iets de groote les uit, dat vechten in den wilde niets baat, en (lat alleen hij, die in den krijg zich rekenschap geeft van wat sijn vijand doet, en wat hij hiertegen heeft te doen, zich met de hoop op zegepraa.1 vleien mag.

'Heeft deze ervaring ook aan Gods kinderen niets te zeggen?

Ge kunt toch niet ontlcennen, dat de Heilige Schrift u klaarlijk aanzegt, hoe ook gij in een ^'"Jü gewikkeld zijt.

Als de heilige apostel u zegt, A!, \.vit een strijd hebben, niet met vleesch en bloed, maar met de geestelijke boosheden in de lucht, of ook ons vermaant, dat we zullen aantrekken *de volle wapenrusting Gods", dan is onze' oppervlakkigheid wel gewoon, hierin slechts dichterlijke beeldspraak te zien, maar stellig geschiedt dit ten onrechte.

God de Heere in zijn Woord zegt ons aan, dal Hij ^vijandschap" stelt tusschen Satan en de zijnen aan den c'énen kant en het volk van Cod aan den anderen kant. Hij zegt ons dat we te doen hebben met een jvijand", met' zoo schriklijk machtigen vijand zelfs, dat hij omgaat als een brieschende leeuw, zoekende wie hij zou rnogen verslinden. En onder de korte beden van het Onze Vader is er één die opzettelijk ver-Mssw^ mt de hand van dien vijand, d. i, van den Booze, afsmeekt. '

la ernstige tijden heeft het Christenvolk dit dan ook telkens beseft, en toen in de dagen der Reformane de strijd weer hoog ginc, heelt LuAer door zijnheedijklied: .Ee/vfste%urch IS onze God", der Christenheid haar wapenkreet bij dien strijd voorgezongen.

Een strijd is er van het heir der booze engelen tegen de schaapskooi des Heeren; oneven 200 een strijd van Satan tegen elk ki'nd v, « God afzonderlijk.

Onze Psalmen bleven daarom vodral, de eeuwen door, Gods dieper ingeleide kinderen zoo toespreken en vertroosten, omdiit ze Keheel mt hfef begef van dien bitleren strijd getokkeld zijn; töwijl ebn slajipVr ge'slacM, dat ^Vaantfé b b s h z niet met Satan, maar enkel met een zedelijk begrip van sonde te doen te hebben, de Psalmen dichtsloeg en genoeg had aan Evangelische gezangen.

Maar al volhardt ook nu nog 's Heeren volk bij zijn voorkeur voor de Psalmen Davids, toch kan kwalijk ontkend, dat het besef van in een ersoonlijken strijd met Satan gewikkeld te zijn, ook bij Gods kinderen en bij zijn volk, almeer verslapt en verflauwd is.

En juist dit is oorzaak, dat Satan zooveel overwinningen onder ons behaalt; en dat de krijgsknechten des Heeren zoo vaak, e'n als volk Gods én in hun persoonlijk leven, het onderspit delven.

Satan is een volleerd veldheer. In list en sluw overleg zoekt hij zijn wederga. Elk zijner aanvallen is streng zielkundig berekend. Niets laat hij aan het geval over. En nooit heeft eenig veldheer op aarde met zoo alles te bovengaande fijnheid zijn.slagen vooruii berekend, als Satan dit steeds deed, hetzij hij u persoonlijk belaagde, of het op 's Heeren volk in het gemeen gemunt had.

Wie in de verzoeking van den Heiland zielkundig indringt, staat letterlijk verbaasd over de fijne list waarmede Satans aanval was ingedacht, door niets dan door den klaren eenvoud en den heiligen heldenmoed in het verweer van uw Heiland overtroffen.

En onderwijl nu Satan dag aan dag, en zelfs nacht bij nacht voortgaat, zijn list en zijn overmoed tegen uw persoonlijk zielsleven en tegen het leven van Gods volk te werk te stellen, schrikt men telkens op het zien, hoe spelend en onnadenkend zelfs Gods kinderen hieronder verkeeren, nauwelijks iets vermoedend van den ernst, waarmee het op hun leven wordt toegelegd.

Indien dan ook hij, die voor ons en in onze plaats overwon, niet met zijn Goddelijke bescherming ons nabij ware, zijn heilige legermacht om ons legerde, en bij den Vader voor ons intrad, zouden Gods kinderen één voor één Satans prooi worden, en 's Heeren volk reeds lang en voorgoed van deze aarde zijn weggeslagen.

Alleen het feit, dat niemand, en ook Satan niet, uit zijn hand rukken kan, wie eenmaal door Gods verkiezende genade in ^die heilige en veilige hand besloten is, ont^vapent Satans list en overmoed, en voert Gods uitverkorenen het eeuwige licht tegen.

Maar juist daarom gaat het|zoo [roekeloos tegen uw Heiland in, en bedroeft ge den Heiligen Geest op zoo bittere wijze, wanneer ge in stee van onder het schild van uw Heiland te schuilen, en eerst alzoo zelf den strijd met Satan ernstig op te nemen, spelend en lachend over hei schriklijk slagveld heendartelt, en Hem, die u redden wil, tergt in zijn aangezicht.

Nu komt het, gelijk bij eiken krijg, zoo ook in dezen worstelstrijd om dood of leven, uiteraard op tweeërlei aan: i". op grondige kennis^ en 2'> . op volleerde oejening.

Die kennis moet zich richten én op de kennis van uw vijand, zijn aanvalsmiddelen en zijn tactiek, en evenzoo op de kennis van de wapenen en de strijdmanier waarmee ge hem nebt af te slaan; en wij althans zouden allerminst durven zeggen, dat de catechisatie en predikatie, gelijk ze thans loopt, deze tweeledige sennis allerwegen genoegzaam aanbrengt.

Er wordt over aanval en verweer te veel in algemeene termen, in groote woorden gehandeld, en te weinig wordt ingedrongen in die bijzonderheden, in wier kennisse juist de kracht ligt.

In het gemeen is dan ook de klacht niet zonder grond, dat catechisatie en predikatie, en zelfs het onderwijs aan de hoogeschool, de ^ru^^wkundige Godgeleerdheid op roekelooze wijze verwaarloosd lieeft.

De sdeugdpreek" bant men terecht, want niets verslapt en ondermijnt meer het leven der vroomheid, dan het oprichten van een wettische eigengerechtigheid.

Maar omdat de sdeugdpreek" in Christus'kerk contrabande is en blijven moet, daarom mag de strijd die op zedelijk gebied door Satan aan Gods volk wordt aangedaan, niet naar den achtergrond gedrongen.

Die strijd rust nooit. Daar is geen wapenstilstand. En het is de jonge krijgsknechten des Heeren doelloos opofferen, zoo men ze in den slag zendt, zonder behoorlijke kennis van eigen verweerkracht en van Satans list bij den aanval.

Lees Bunyan maar.

Christus zelf lieeft hierop zijn discipelen, en in hem zijn kerk, gewezen, toen hij één van de listen van Satans tactiek met name voor hen blootiegde.

Die listen zijn"eindeloos, de eene maal prikkelend, de andere in slaap wiegend van aard.

Zoo is een der meest gewone manieren van Satans prikkelende tactiek, dat hij ons bepaalt bij onze vorige zonden, schijnbaar in den vorm van berouw. Maar als nu die zonden zinlijk, of vleeschelijk van aard waren, bereikte hij daarmee vaak de booze uitwerking, dat de herinnering van het bedreven kwaad uw verbeelding met onheilige voorstellingen vervulde, daardoor uw zinlijk leven opwekte, en op die wijs u verlokte tot nieuwe zonden.

Daarom moet de regel voor elk Christen zoo vaststaan, om niet zijn vorige zonden voor zich te laten opleven, maar ze te kruisigen en te begraven, en zijn oog eeniglijk te richten op 's Heeren wil en op het bloed der Verzoening. Maar Satans tactiek is een ander maal even listig, om ons in slaap te wiegen, en juist die tactiek legt Jezus ons bloot.

Jezus teekent ons een mensch, in wiens hart een booze geest heerschappij voert, en die nu opeens ontdekt, dat die _ booze geest j uit zijn hart Aveek.

Heerlijk, denkt nu die mensch. Zoo ben ik van Satan af. Mijn ziel is van het geweld der zonde verlost. En hij jubelt als een vrijgemaakt kind.

Tocli school hier niets dan list achter.

Niet hij had door vasten en gebeden, en door de genade Christi, dien boozen geest verdreven en gebannen, maar die booze geest was uit eigen beweging uit hem gevaren.

Daaruit kon die mensch weten, dat hij met een listig zich terugtrekken van Satan te doen heeft.

Maar in zijn oppervlakkigheid heeft deze mensch daar geen oog voor. Hij denkt, dat nu de strijd uit is. En als had hij nooit meer iets an Satan te duchten, gaat hij zijn huis met ezemen keeren, siert het op, en vlijt zich neder n zijn ruste.

Juist zooals Satan het wilde.

En nu duurt het ook niet lang, of diezelfde ooze geest keert, verzelschapt van zev'en andere ooze geesten, terug, overr'ompelt dien gerusten laper in Siön, neemt heel zijn hart in, en maakt et laatste van dien mensch nog' erg-er dan ijn e'érste. g F d v D Wat leert u dit nu?

Dit immers, dat ge ten eerste bij het aflaten van een zonde, die u langen tijd kwelde, u hebt af te vragen, of die zonde week doordien gij haar zedelijk overwonnen hebt, ofwel van zelve, schier zonder strijd.

Is nu het laatste het geval, dan weet ge daaruit met zekerheid, dat ge te doen hebtmei een list van Satan, om u te verschalken en in slaap te wiegen, u valschelijk gerust_, te maken, en u nog banger te verderven.

En dit wetende, hebt ge dus in de tweede plaats, zoodra ge merkt, dat de booze geest, die u inhad, tijdelijk week, bedacht te zijn op , 100 ernstige verdediging en zoo afdoend verweer, dat ge niet inslaapt, u niet inbeeldt er nu van af te zijn, maar u juist wapent tegen dien Satan, die, gelijk gij zeker weet dat geschieden zal, met nog sterker macht terugkeert.

Duidelijk zegt de Christus, dat de schuld var. den mensch hierin lag, dat Satan zijn huis ledi^ vond.

Had deze mensch, toen de booze geest tijdelijk van hem uitvoer, ijlings de presentie van den Heiligen Geest te hulp geroepen en zijr: Heiland in zijn hart laten inwonen, zoo had Satar djn huis niet ledig gevonden, en ware afgedeinsd. Voor u, en voor een iegelijk onder Gods kinderen, de zeer nauwkeurig aanwijzing van wat ge te doen hebt.

Losmaking van zonde baat niets, tenzij er terstond vastmaking aan Christus op volge. Van Satan bevrij^^e Worden, heeft geen nut, tenzij terstond de gemeenschap met uw God in Christus er voor in plaats trede.

Negatiej tegen Satan te handelen is volkomen doelloos, tenzij het tegelijk positiej een u wapenen met uw Heiland wordt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen