Buiten ons bestek.

Amsterdam, 24 Febr. 1899.

Er zijn er onder onze lezers, die gewenscht hadden, dat we letterlijk alle „gevallen der consciëntie, " die bij „de middelen en hun wettig gebruik" in aanmerking kunnen komen, breedvoerig besproken hadden.

Dit ging niet, noch kon billijkerwijs geëischt worden.

Wat wij te zoeken hadden was de algemeene regel, en dien regel vonden we in den plicht, om met alle ons ten dienste staande middelen, ons reeds overkomen, naderend of mogelijk lijden, in de kracht Gods te bestrijden.

Alleen kon nog gevraagd, dat we dezen regel door toepassing op een paar voorbeelden nader zouden toelichten, en ook daartoe gingen we over.

Maar lag het nu niet voor de hand, dat we, daarbij twee zulke voorbeelden kozen, die in ons land en in onzen tijd van actueel en meer algemeen belang waren, en konden we dan beter kiezen, dan koepokinenting en verzekeringswezen, waarlijk niet de twee gemakkelijkste.'

Doch nu komt een inzender en vraagt b.v. of het 09k geoorloofd is regen te maken.

Hij doelde hierbij op de pogingen van oudsher in landen met droge en natte seizoenen aangewend, om in dorre streken de overdrijvende wolken tot nederdalen te bewegen.

Men kan daarvan lezen in de Kafferverhalen van Transvaal, en in de Amerikaansche bladen met het oog op de Zuidwesterstaten. De Kaffers deden het door geheimzinnige, bijgeloovige bezweringen, de mannen in Amerika poogden het mechanisch te doen.

Maar welk belang heeft nu ons publiek daarbij, waar wij een land bewonen, waarin zulke droogten niet voorkomen "> En wat de zaak zelve betreft, was ons antwoord immers uit den gestelden regel af te leiden.

Dorheid an droogheid is een kv/aad des lijdens. Een kwaad uit den vloek. Een kwaad dat wc alzoo bestrijden mogen en moeten. God de Heere zelf stelt de woestijn tot een waterpoel, en het dorre land tot watertochten. Wijst alzoo God de Heere ons door uitvinding of ontdekking een middel aan, om weg te nemen wat de nederdruppeling tegenhoudt, wat zou ons dan ontslaan kunnen van den plicht, om zulk een middel aan te wenden.'

Als het water dat van de bergen stroomt, het ééne land te overvloedig besproeit en het andere dor laat liggen, aarzelt dan iemand, om dat water Gods dat van de bergen stroomt zóó te verleggen, dat de rivier beide landen gelijkelijk drenkt.

En waarom zou ik nu het water Gods dat uit de wolken nederdaalt, wel in zijn loop mogen verleggen, als het op den berg is, en niet even vóór het op den berg komt, in de atmosfeer.

Zoo vroeg een andere broeder ons, of men, ten einde allen saam des Zondags op te gaan, zijn huis en hoeve onbewaakt mag laten, of wel iemand thuis moet laten om op te passen.

Deze vraag is zeker meer actueel, maar venmin met een kort antwoord afgedaan, vermits hier alles afhangt van de vraag, f er metterdaad gevaar voor inbraak, brand f ongeluk bestaat.

Zoo ja, dan moet men huis en hoeve bewaken; zoo niet, dan bestaat er geen aanleiding toe. Dit hangt dus af van wat iemand heeft. Een huis waar veel in zit trekt meer aan, dan een huis dat karig uitgerust is. Het hangt af van de plek waar het huis staat. Een v/oning vlak bij de kerk loopt minder gevaar, dan een hoeve op een verren afstand. Het hangt ook af van de mindere of meerdere veiUgheid der treek. Is er in jaren niet van inbraak ehoord, dan kan men meer wagen, dan ls allerlei berichten inkomen, dat er geaarlijke klanten in den omtrek zijn. Zelfs het aargetijde maakt verschil. Als de zon hoog aan en hemel staat, zijt ge veiliger, dan als de maan schijnt, en als de maan schijnt veiiger dan als het stikdonker is, en er wordt avondkerk gehouden. Zelfs uw sluiting en de gelegenheid van uw erf rekent.

Doch hoe ter wereld wil men nu, met het oog op deze velerlei bijkomstige omstandigheden, op zulk een vraag een absoluut antwoord geven?

Slechts céne vraag, die men ons zond, heeft aanspraak op een antwoord.

Een inzender beriep zich namelijk tegen de geoorloofdheid der koepokinenting op atth. 9:12, waar staat dat Jezus gezegd heeft: Die gezond zijn hebben den medicijneester niet van noode, maar die ziek zijn." Deze bedenking verstaan we, en zullen ie dan ook opzettelijk toelichten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen