Buitenland.

Duitschland. Dr. Kolfhausoverde b iografie van Dr. Van Lonkhuijzen.

In de Reformirte Kirchenzeitung bespreekt de predikant Kolfhaus van Elberfeld het academisch proefschrift van Dr. J. van Lonkhuijzen, predikant bij de Gereformeerde kerk van Aarlanderveen, en dit op zeer waardeerende wijze. De aanhef van dit artikel luidt aldus:

„In de Gereformeerde Gemeente van het land van Berg werd in de vorige eeuw het meest gesproken over den Hollander Dr. Kohlbiügge. Wanneer wij de geestelijke invloeden nagaan die, boven alles gewerkt hebben op de beide groote gemeenten Elberfeld en Barmen en tegenwoordig nog nawerken, zoo komen wij overal de gestalte van Kohlbrügge tegen. Hij leeft niet alleen in de Elberfeldsche Nederlandsch Gereformeerde Gemeente en in zijn preeken, die altijd op nieuw gelezen en op nieuw uitgegeven worden voort, maar de Theologie van onze oudere gemeenteleden is doorvoed met zijne beschouwingen. Hij werd in zijn tijd grenzeloos vergood en bestreden, doch tegenwoordig is zijn persoon, behalve in zijn engen kring, bijna vergeten; maar het door hem uitgestrooide geestelijk zaad leeft voort. Een afzonderlijke kerkelijke partij heeft zich rondom hem geschaard; slechts weinig Duitsche Godgeleerden zijn als volgelingen van Kohlbiügge in eigenlijken zin te beschouwen. Sedert zijn meest begaafde leerling Dr, Adolf Zahn de nooit rustende pen moest nederleggen, heeft men in onze Duitsche kerkelijke of Theologische litteratuur over Kohlbrügge gezwegen.

Geheel anders in het geboorteland van Kohlbiügge, Kerkelijke en dogmatische twisten zijn aan zijn naam verbonden en vlammen tegenwoordig nog telkens op. Vriend en vijand kent hem groote beteekenis toe voor de ontwikkeling van het Christelijke leven in de Nederlanden, Voor hem, die de kerkgeschiedenis van het Wupperdal en ook die van Nederland verstaan wil, is kennis van Kohlbrügge onontbeerlijk. Daarom wensch ik de lezers der Ref, Kchztg. te wijzen op een onlangs in Holland verschenen levensbeeld „Hermann Friedrich Kohlbrügge en zijn prediking, in de lijst van zijn tijd", door J, van Lonkhuijzen, predikant te Aarlanderveen".

Voorts geeft Ds, Kolfhaus een overzicht van den'_ arbeid van Dr, van Lonkhuijzen, dien hij zeer hoog stelt en waarbij hij alleen de aanmerking maakte, dat hij gewenscht had dat de schrijver met een meer critisch oog het ontstaan der Elberfelder gemeente en hare verhouding tot de Gereformeerde gemeente der landskerk bezien had; dan had hij niet enkel eene minderheid die in hare conscientiên gehouden was gevonden, maar ook veel menschelijke eigenzinnigheid en betweterij. Ten slotte schrijft Ds, Kolfhaus: „Ofschoon ik Kohlbrügge niet tot de leeraars der Gereformeerde Kerk rekenen kan, heeft hij toch in onze kerk zulk een grooten invloed uigeoefend, nog meer op de gemeenteleden dan op de theologen, dat wij den schrijver slechts dankbaar moeten zijn voor zijn gave, waardoor hij ons den op 5 Maart 1895 ontslapen predikant der Nederlandsche gemeente te Elberfeld, als mensch en theoloog zoo treffend geteekend heeft.

Wij kunnen opnieuw uit bovenstaand zien, dat onze theologen niet alleen voor Nederland, Anerika en Zuid-Afrika werken, maar dat van hun arbeid ook in Duitschland goed nota wordt genomen.

Engeland. Hoe men ook over den revival in Wales moge denken, zeker is het, dat de kerken in dat land, vooral de vrije kerken, door die beweging zeer in ledental zijn toegenomen. Dit werd onlangs geconstateerd op de jaarlijksche Synode der Wesleyaansche Methodistische kerk in Wales, en het blijkt ook uit de statistische opgaven der Calvinistische Methodisten, gegeven aan de vergaderingen hunner presbyteriën (dassen), evenals uit verslagen der congregationalisten in Wales, Ook is het gebleken, dat de collecten voor dü kerken en andere doeleinden zijn toegenomen. Ook werd er uit Wales een / 24, 000 meer voor de London Missionary Society bijgedragen dan het vorige jaar. Het blijkt dat de Revival ongeveer dezelfde uitwerking heeft als het Leger des Heils, hetwelk menigmaal dienst heeft gedaan, om menschen tot ontwaking te brengen, die dan hun geestelijk voedsel in die stichting op den duur niet kunnen vinden en zich daarom bij de een of andere kerkelijke gemeenschap voegen.

Maar Rome weert zich ook in Engeland, ja zelfs in Schotland, In dit laatste land vermenigvuldigen Roonsche kloosters zeer; in een der kloosters bidden de nonnen gedurig voor de bekeering van Schotland tot het ware geloof. Reeds wordt er van Protestantsche zijde op gezinspeeld, dat het toch goed zou zijn als men van regeeringswege toezicht ging uitoefenen. Ja men hoopt, dat de Engelsche regeering tegenover de kloosters eenzelfde gedragslijn zal gaan volgen als de Fransche overheid deed en nog doet. Het is te hopen dat het daartoe niet komt. Men heeft in Engeland de Ritualistische beweging zoeken tegen te werken, door tegen de invoerders van Roomsche ceremoniën te gaan procedeeren. Menig Ritualistisch predikant is, omdat hij niet wilde aflaten van het invoeren van Roomsche gebruiken bij den eeredienst, in de gevangenis geweest. Doch het Ritualisme is in Engeland steeds krachtiger geworden.

Zoo zal het ook met de Roomsche kloosters gaan, als men met den sterken arm ze wil fnuiken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen