Buitenland.

Duitschland. Bijna! Dr. Stöcker en de vrouwenbeweging. Een protest.

Wij lazen in de Allgemeine Evangelisch-Lutherische Kirchenzeitung het volgende:

Westfalen. Voor de eerste maal sedert de reformatie was eene geheele Evangelische Synode er na aan toe, de belijdenis van de Godheid van Christus te laten varen. Het is de synode van Dortmund. De superintendent Schlett had eene verklaring voorgesteld, waarin het tweede artikel der Apostolische geloofsbelijdenis als fundamenteel stuk der Christelijke waarheid en der kerk werd aangeduid en waarbij de Synode uitgenoodigd werd, om toe te stemmen dat op dit fundament de Kerk van Jezus Christus verder moest opgebouwd worden. Van de 66 leden der Synode stemden er 33 vóór deze verklaring, 32 stemden er tegen, terwijl één zich van stem micg onthield. Dus heeft bijna de helft der Synode geweigerd te belijden dat Jezus Christus de eeniggeboren Zoon Gods is. Enkele onder de tegenstemmers, gelijk de voorzitter der Rijnsch-Westfaalsche arbeidersvereenigingen, de predikant Niemeijer te Eichlicghofe, deden ver staan, dat hunne afstemming niet de beteekenis had van een direkt weerspreken der verklaring van den superintendent."

Zoo luidt het bericht. Is het niet bedroevend? Kan men er zich over verwonderen, dat in die streken de „Gemeinschaften" bloeien en dat velen daarbij datgene zoeken, wat de kerk hun niet schenkt ?

Wij vinden het misschien. nog meer te betreuren, dat de grijze ex hofprediker Stöcker op het jaarfeest van de Mecklenburgsche vereeni ging voor inwendige zending te Schwerin, eene voordracht gehouden heeft, waarin hij pleitte dat Christelijke vrouwen, „zoo spoedig als de Kerkorde op gezonde grondslagen gesteld wordt, " toegelaten zullen worden „tot het bekleeden van het ambt van ouderling en tot het medeverkiezen van predikanten."

Eenige vrouwen hadden reeds vóór de vergadering daartegen een protest gereedgemaakt, omdat zij vreesden dat de bekende hotprediker spreken zou gelijk hij gedaan heeft en zij op dien vergadering niet het woord wilden voeren. In het protest verklaren zij •-„Wij houden het met de Bijbelsche voorschriften en kerkelijke orde voor onvereenigbaar, dat de vrouw, cnder welke omstandigheden dan ook, aktief of passief aan de kerkelijke verkiezingen deel neemt". Zij willen er niets van weten, dat de vrouwen kerkelijke ambten zouden kunnen bekleeden, voorzooverre daarmede bedoeld is haar leerbevoegdheid te geven.

Ten slotte betreuren deze vrouwen het, dat het stellen van het vrouwenvraagstuk in de kerk den schijn geeft, alsof dit vraagstuk, als men op den grondslag der kerk staat, voor bespreking vatbaar was, en daarom konden zij niet nalaten het uit te spreken, dat men daardoor in breede kringen ontrust was. Ook wordt in dit protest nog uitgesproken, dat men het in het openbaar en zelfstandig onderwijzen van vrouwen een der grootste schaduwzijden in de z.g. „Gemeinschaftsbewegung" zag.

Dr. Stöcker heeft jaren lang op menig gebied leiding gegeven; daarcm is het zoo jamrner dat hij door zijn optreden aanleiding gaf dat eenige christelijke vrouwen hem in het aangezicht moesten wederstaan.

Frankrijk. De vergadering van de linkerzijde en het centrum te J a r n a c.

Van 24—26 October is te Jarnac eene vergadering van 136 afgevaardigden van Gereformeerde kerken van Frankrijk saam geweest. Van deze 136 personen waren 80 predikanten en 56 gemeenteleden. De Gereformeerden in Frankrijk liepen gevaar in drie groepen uiteen te vallen: de rechterzijde, de linkerzijde en het centrum. Om dit te voorkomen is de vergade ring te Jarnac saamgekomen; het doel dier samenkomst was om door eene „Union des Eglises réformées" eene zekere eenheid van allen, die den naam van Gereformeerd dragen, te bewaren. Alle Gereformeerde kerken waren uitgenoodigd om te Jarnac te vergaderen; doch de rechterzijde heeft aan die oproeping niet willen voldoen, hetgeen ons een oorzaak is van blijdschap. Van de linkerzijde waren wel betrekkelijk velen verschenen, maar toch niet zoovelen als men had kunnen verwachten. Van de 530 tot 570 gemeenten die de Gereformeerde Staats kerk telde, waren er slechts 101 vertegenwoordigd.

Voornamelijk werd er op de vergadering te Jarnac gehandeld over de „Declaration de principes" of verklaring van beginselen (waarom vermeed men te spreken over de belijdenis des geloofs? ) die het vereenigingspunt van alle Gereformeerden moest worden, en die aldus luidt: „De vertegenwoordigers der Gereformeerde kerken van Frankrijk spreken van ganscher harte hun geloof uit aan Jezus Christus, den Zoon des levenden Gods, die de hoogste gave des Vaders aan de lijdende en zondige menschheid is, den Heiland, die door zijn heilig leven, zijn leer, zijn dood aan het kruis, zijn opstanding en zijn gedurige inwerking op de zielen en op de wereld, al degenen volstandig redt, die door Hem zich met God vereenigen en wien Hij den plicht oplegt, fe arbeiden aan den bouw van de stad der gerechtigheid en der broederschap; enz. Het ligt voor de hand, dat deze verklaring van beginselen voor verschillende uit legging vatbaar is. Toen een vertegenwoordiger van het centrum of de middenpartij eene nadere verklaring dier beginselen wilde geven, nam de predikant Wagner van Parijs het woord en wist zoo te spreken, dat de verklaring eenstemmig en door menigeen onder veel tranen aangenomen werd. Het pakkende woord van den liberalen predikant had dus wel invloed. Maar wat het resultaat van deze enthousiastisch verloopen vergadering zijn zal, kan men voorshands alleen met een vraagteeken beantwoorden.

Van harte hopen wij, dat de rechterzijde zich nu ook ga vereenigen, en mocht het zijn dat zij de aloude belijdenis der Gereformeerde kerken van Frankrijk, van La Roebelle, als accoord van kerkelijke gemeenschap aanvaarde ! Het aantal kerken dat aan de Gereformeerde belijdenis vasthoudt, is wel klein, doch als het fundament maar eenmaal goed gelegd is, mag men op wasdom hopen.

Zwitserland. Scheiding van kerk en staat.

Het denkbeeld van scheiding van kerk en staat, in Frankrijk verwezenlijkt, heeft ook in Zwitserland post gevat. In de laatste weken zijn lange besprekingen daarover in den grooten Raad van de stad Bazel gehouden. Het toenemend aantal Roomschgezinden in die stad heeft er veel toe bijgedragen, dat men de vraag ging stellen: is het wel oorbaar dat de staatskerk op den duur uit de openbare kas onderhouden wordt ?

Ook de staatsraad van Geneve heeft bij den Grooten Raad dier stad een voQrstel gedaan om het budget van eeredienst op te heffen-Daarin komt het volgende artikel voor:

„Vrijheid van de uitoefening der religie wordt gewaarborgd. De staat en de gemeenten betalen geen geld uit voor het onderhouden eener kerk; niemand kan gedwongen worden voor de kosten van de uitoefening eener religie bij te dragen."

N.-Amerika. in Canada. Vereenigingsplannen

De General Conference van de Methodistische kerk van Canada hield in de maand Octo­ ber hare vergadering te Montreal. Door deze vergadering werden twee besluiten genomen die de aandacht trekken.

In de eerste plaats besloot de Conference, die men welUcht beter Synode zou kunnen noemen, dat hare oudste zending, namelijk die in Japan, die veel vorderingen had gemaakt, zich mocht vereenigen met de zending die in datzelfde land door de Methodistische Episcopaalsche kerk wordt gedreven. Hiervoor is veel te zeggen. Wanneer het doel is eene Japansche Christelijke Kerk te vergaderen, dan kunnen verschillende kerken daartoe wel de handen ineenslaan. Maar dan komt de vraag aan de orde : welke belijdenis zal deze JapanEche Christelijke Kerk hebben? Het best zou, dunkt ons, zijn als men de hoofdwaatheden der Christelijke religie den Japanners zoekt in te.prenten, om dan de formuleering eener belijdenis aan de in Japan gevormde kerken over te laten.

Merkwaardiger is hetgeen besloten werd omtrent (Ie vereeniging met andere kerken in Canada. Omstreeks Kerstmis van het vorige jaar hielden comité's van de Methodistisch Episcopaalsche, de Congregationalistische en van de Presbyteriaansche kerk eene gemeenschappelijke vergadering, om een gemeenschappeüjken grondslag in zake de leer en de kerkregeering van de drie kerken op te stellen, waarop dan de voorgestelde vereeniging zou kunnen plaats hebben.

De Algemeene vergadering der Presbyteriaansche kerk in Canada, die in Juni van dit jaar gehouden werd, besprak het plan om in de vereeniging ook de Episcopaalsche en de Baptistische kerk op te nemen. De algemeene conferentie der Methodistische kerk is op dit plan aanstonds ingegaan en heeft eene vereeniging, waarin ook Episcopalen en Baptisten worden opgenomen, met algemeene stemmen goedgekeurd. Ja, deze vergadering ging nog verder, want zij besloot dat ook de Evangelical Association, waartoe veel Duitschers in Canada behooren, behoorde te worden uitgenoo.ligd om mee te doen.

Van eene vereeniging met de Episcopalen zal wel niets komen. De gedachten die zij omtrent het ambt en de kerk koesteren, verschillen te veel van de andere kerken, dan dat men met deze zou kunnen vereenigen. Het zoogenaamde vereenigingscomité der Methodistische, Presbyteriaansche en Congregationalistische kerken verzocht de_ Episcopaalsche en Baptische kerk om commissies te benoemen, waarmede het kon vergaderen. Van de Baptistische kerk kreeg het ten antwoord: „Krachtens hare beginselen, waardoor de Baptische kerk verschilt van andere Protestantsche kerken, is een organische vereeniging onmogelijk. Het zou ons genoegen doen, met u voorstellen en plannen om tot eene federatieve vereeniging te komen, te overwegen."

Dit is een goed antwoord. Vereeniging kan alleen plaats hebben tusschen kerken die één zijn in belijdenis en kerkcnordening. Doch federatie met andere kerken dia in belijdenis verschillen, is zeer gewenscht. Door een federatie kan veel kwaad worden voorkomen, zoodat bijv. de eene kerk niet gaat arbeiden op het terrein dat de andere kerk reeds ter bearbeiding heeft uitgekozen, en veel goed worden gesticht, zoodat men elkaar steunt bij den strijd tegen Duivel, wereld en mamn: cndienst,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen