Buitenland.

Engeland. Klacht over gemis aan kennis van den B ij bel.

Naar aanleiding van de verwarring die in Engeland door den strijd over de z. g, „Nieuwe Theologie" veroorzaakt werd, maakt Principal Adeney de volgende juiste en snijdende opmerking: „Ik zie in deze verwarring een geestesgesteldheid openbaar worden, die voor hen, die getracht hebben te prediken, niet weinig vernederend is. Wat hebben wij gedaan? Wij hebben preeken gehouden over poëtische pbasen van het leven, preeken over schilderachtige Bijbelsche tafereelen, preeken over Imperialistische verplichtingen. Middelerwijl is het reeds lang aan den dag gekomen, dat het volk zijn Bijbel niet kent; nu wordt het duidelijk, dat het zijn Evangelie niet kent. En wiens schuld is dit? Waardoor werden de gelegenheidsredevoeringen van sommigen in deze laatste dagen van de Christelijke openbaring populair ? Konden wij daarin de eerste elementen van het geloof terugvinden? Waar is dan het onderwijzend element in den dienst des Woords al dien tijd geweest? "

Principal Adeney wil daarmede zeggen, dat het volk zijn stuur kwijt is en meegesleept wordt door de voorstanders der Nieuwe Theologie, voornamelijk omdat het van den kansel geen beslist Bijbelsch onderwijs heeft ontvangen.

The Christian voegt daaraan toe, dat de tegenwoordige onrust een verborgen zegen zal brengen, indien ze predikanten en kerken terugleidt tot den Bijbel, Hetzelfde orgaan pleit er voor, dat wanner er geëvangeliseerd wordt, de roepstem tot bekeering zal gegrond worden op een sterke Schriftuurlijke basis. Het wijst op de machtige prediking der apostelen, die steeds van de Heilige Schrift uitging, Sommiger evangehsatie op de moderne manier lijdt aan bloedarmoede, enkel omdat zij zoo weinig van het Woord Gods bezit. God heeft vele wegen om zijn bedreigingen ten uitvoer te brengen, en het kon zijn, dat de tegenwoordige beroering een straf is voor de ontrouw aan de Goddelijke openbaring. — Zoo spreekt een Methodistisch orgaan!

Wij voor ons houden het er voor dat, zal men met kracht de z.g. Nieuwe Theologie in de Vrije Kerken wederstaan, men niet in het algemeen den Bijbel als uitgangspunt voor den strijd tegen het ingedrongen ongeloof moet nemen, doch de belijdenis der kerk. Immers heeft elke ketter zijn letter. En daarbij staat men zoo sterk wanneer men kan aantoonen, dat hetgeen de mannen van de z.g. „Nieuwe Theologie" verkondigen, niet anders is dan oude dwalingen in nieuwen vorm, die reecs lang op grond der Schrift door de kerk des Heeren zijn' wederlegd en verworpen.

Duitschland. Een woord van den Oberkirchenrath der Pruisische Evangelische kerk.

Wij deelden reeds mede, dat, nadat de Opperkerkeraad der Pruisische landskerk in de zaak César, wiens beroep werd gedesapprobeerd omdat hij kennelijk de belijdenis dier kerk niet deelde, een eindbeslissing genomen had, r47 predikanten verklaarden dat zij met César solidair waren. De opperkerkeraad heeft hierop geantwoord, dat het adres der 147 predikanten bli'k geeft, dat zij door den partijstrijd die tegenwoordig in de Evangelische kerk zooveel bederft, zijn meegesleept. Dit in hen afkeurend, voegt het lichaam hieraan toe: „In waarheid komt het toch in de kerk niet op partijrichtingen aan, maar uitsluitend op de verkondiging des Woords in den zin der geloofsbelijdenissen onzer vaderen, door welke het Evangelische Christendom in de geschiedenis kerkelijk kracht gekregen heeft. Dat is de dagelijksche plicht van allen, die de Evangelische gemeente in het Woord moeten dienen. Van dien plicht kan niets ontslaan en daarom kan niemand zich met zijne theologische richting verontschuldigen, wanneer hij daarin te kort schiet." Dit getuigenis is duidelijk genoeg. Toch vreezen wij, dat ook deze uiting van het hoogste kerkbestuur weinigen bevredigen zal.

Het voorbeeld van de 147 predikanten, die te kennen gaven dat zij met den predikant Cesar homogeen zijn, is na de uitspraak van den Oberkirchenrath door zoo ambtgenooten gevolgd. Dus zijn er thans in de Pruisische Evangelische landskerk 347 predikanten, die niettegenstaande het hoogst bestuurscollege verklaarde, dat de leer die de predikant Cesar beleed, niet in de Pruisische Evangelische kerk te huis hoort, toch zijn partij kiezen. Dus deelt de Reichsbote mede. Aldus zijn er nog 200, die de Oberkirchenrath op geen manier in hun ambt stoorde, welke hem den oorlog verklaren en trachten hem voor hun votum te laten buigen. Het zal wel uitkomen wiens nek werkelijk buigen moet, alzoo laat de Allgemeine Ev. Luth. Kirchenzei lung zich hooren.

Uit Beieren, Het Protestantsch Opper-consistorium van Beieren heeft dezer dagen een besluit uitgevaardigd, dat van alle niet kerkeijke samenkomsten van Godsdienstigen aard aan et „Ffarramt" moet kennis gegeven worden. n Gemeinschaftskringen heeft men hieruit afgeeid, dat men de vrijheid der Gemeinschaften il beperken. Toch is dit ten onrechte, want n Beieren bestaat nog altijd een wet, volgens elke wel een huisvader een huisgodsdienstefening mag houden, maar als meer dan een ezin zich tot het houden van eene Godsienstige samenkomt wil vereenigen, dan is aartoe de toestemming der overheid noodig. anneer nu het Opper consistorium bekendmaaken dat aan het „Pfarramt" alle bijzondere samenomsten moeten bekend gemaakt worden, dan s dit een maatregel om te verhinderen, dat de olitie samenkomsten buiten de officieele Godsienstoefeningen zal beletten.

Dat zulke maatregelen niet overtollig zijn, blijkt uit het volgende, dat in de Pfaltz heeft plaats gehad: Op aanklacht van een Kerkeraad werden in dit land twee personen ieder met een geldboete van 10 mark gestraft, omdat zij samenkomsten, waarop gebeden, gezongen en van Gods Woord verkondigd werd, georganiseerd hadden. Men kan haast niet gelooven, dat dit in het begin der 20ste eeuw heeft plaats ^gehad, en toch is het eenige weken geleden in de liberale Paltz gebeurd. Treurig is het, dat een Kerkeraad aldus optreedt. Het is wel geschikt om het volk geheel afkeerig te mak-.n van de landskerk. Geen wonder, dat in de Paltz de „Gemeinschaften" zeer bloeien.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen