Nu na de Inleiding ook

Nu na de Inleiding ook het Eerste deel van Prof. Geesink's Oidinantiën het lichi zag, dat handelt over de Ordinantiün des Heeren in de Natuur, moge het ons vergund zijn nogmaals de aandacht te vestigen op dit kostelijke studiewerk, dat in geer bibliotheek ontbreken mag. Het handelt in de eerste plaats over de stofielijke natuur, waarbij dan ter sprake komen de natuurwetten, de sterrenwereld, de verschijnselen in den dampkring, de mineralen, de plantenen dierenwereld en het menschelijke lichaam; vervolgens bespreekt geestelijke natuur, waarbij gehandeld wordt over de geestelijke wereld in het algemeen, de engelen en de menschelijke ziel. In de vierde en vijfde afdeeling wordt dan besproken de stoffelijk geestelijke natuur, waarbij eerst gehandeld wordt over het ontstaan der ziel, het bewustzijn, ziel en geest, den zetel der ziel, en vervolgens over de functies der ziel, zooals kennen, gewaarworden, voorstellen, verbeelden, verstand, gevoel en gemoedsbewegingen en streven, begeeren en willen. Deze korte inhoudsopgave doet reeds zien, welk een breed terrein hier behandeld wordt en hoe gewichtig de onderwerpen zijn, die hier ter sprake komen.

Ongetwijfeld eischt het lezen van zuik een werk, en nog meer het verwerken en opnemen daarvan in zijn eigen geest, geen geringe inspanning. Maar Prof. Geesink bezit op zeldzame wijze de gave van de dingen helder en duidelijk te zeggen en weet zelfs de moeilijkste problemen toch zoo in te kleeden, dat ook de vorm trekt en boeit. En bovenal, wat hij hier biedt is voor onze dagen zulk een kostelijk arsenaal. De ongeloovige wetenschap heeft zich op het terrein dezer natuurstudien geworpen, om daarin niet de ordinantien Gods te eeren, maar heel deze wereldorde juist buiten God om te verklaren. Daarom is het van zoo hoog belang, dat een man van zoo breede kennis en zoo dege wetenschap als Prof. Geesink, het licht van Gods openbaring ook over dit terrein schitteren iaat. En al kan natuurlijk niet gezegd, dat met dit werk alle quaesties zijn opgelost en alle moeilijkheden zijn weggenomen, waarvoor de ongeloovige wetenschap het christelijk denken stelt, toch is het een zeer kostbare bijdrage voor de christelijke wetenschap, een'heerlijkeapolo^ gie voor ons christelijk gelopf en een uitnC" mende handleiding voor elk, die met deze studiën in aanraking komt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen