De commissie, door den Paus

De commissie, door den Paus benoemd om een oordeel over de Bijbelcritiek uitte spreken, heeft na langdurigen arbeid hare beslissing gepubliceerd over de uitlegging van de drie eerste hoofdstukken van Genesis, Onze Roomsche pers deelde die beslissing in het Nederlandsch vertaald aan hare lezers mede, en ook ons schijnt ze belangrijk genoeg toe om haar hier over te nemen. Ze luidt aldus:

a. Zijn de verschillende systemen van exegese, die onder den schijn van wetenschap zijn voorgesteld en verdedigd om den letterlijk hiïtorischen zin van de drie eerste hoofdstukken van Genesis te weerleggen, op degelijken grondslag opgetrokken?

Neen.

b. Kan, ondanks het karakter en den historischen vorm van Genesis, den bijzonderen band die de drie eerste hoofdstukken onder elkaar en met de volgende hoofdstukken verbindt, ondanks het herhaald getuigen der schriften zoowel van het oude als het nieuwe Testament, het traditionneele en bijna eenstemmige gevoelen van de H, Vaders, die van het Joodsche volk overgeleverd altijd door de Kerk verdedigd werd, kan er (ondanks dat alles) geleerd worden, dat de eerste hoofdstukken van Genesis geen verhalen bevatten van werkelijke gebeurtenissen, dat is te zeggen van feiten, die met de objectieve werkelijkheid in overeenstemming zijn en met de historische waarheid, maar dat ze verhalen bevatten van verdichte gebeurtenissen, ontleend aan de mythologie en de cosmogonie der oude volken en toepasselijk gemaakt door den gewijden schrijver, door ze te zuiveren van polytheistische dwalingen en dingen strijdig met de monotheïstische leer, of wel van allegorieën en symbolen, die van allen weikelijken grond ontbloot zijn en voorgesteld worden onder den vorm van geschiedenis om godsdienstige en philosofische waarheden in te prenten; of eindelijk van legenden, gedeeltelijk slechts historisch, gi^deeltelijk verzonnen tot onderrichting en stichting der geesten?

Neen, op beide deelen der kwestie.

c. Kan de historische zin der drie eerste hoofdstukken daar in het bijzonder in twijfel worden getrokken, waar het gaat om feiten, die de grondstellingen van den Christelijken godsdienst raken, zooals daar o. a. zijn de schepping van alle dingen door God, in het begin der tijden, de afzonderlijke schepping van den mensch, de vorming van de eerste vrouw uit den eersten man, de eenheid van het menschelijk geslacht, de oorspronkelijke geluksstaat van onze eerste ouders, in den staat van gerechtigheid, ongeschondenheid en onsterfelijkheid, het bevel door God aan den mensch gegeven om hem te gehoorzamen, het overtreden van dat goddelijk bevel op aanstoken van den duivel onder den vorm van een slang, het verlies van den oorspronkelijken staat van onschuld door onze eerste ouders, evenals de belofte van een toekomstigen Verlosser?

Neen.”

Het behoeft wel niet betoogd, dat we over deze beslissing, die aan duidelijkh^''^ niets te wenschen overlaat, ons van harte verheugen.

Ook onder de Roomsche geleerden had de nieuwe critiek wel ingang gevonden, en het gevaar bestond, dat de Roomsche Kerk, die meer aan het gezag der traditie dan aan dat der Schrift hecht, dit modernisme wel niet officieel goedkeuren, maar dan toch ongehinderd dulden zou.

Dat gevaar is thans wel afgewend.

Reeds in de Encycliek Pascendi dominici gregis van 7 Sept. 1907 had de Paus de valsche leerstellingen der modernisten veroordeeld en dit met name ook gedaan ten

opzichte van het pantheïstische inspiratiebegrip en de critiek op de Schrift uitgebracht. De BrjbelcommissJe heeft op dien grondslag voortgebouwd en niet minder beslist dan de Paus de moderne voorstellingen verworpen.

Voor onze Protestantsche Kerken is deze houding van Rome wel beschamend.

Het Protestantisme trad opmetdehooge pretentie, dat het tegenover Rome het gezag der Schrift wilde handhaven. En thans komt Rome, waar de Protestantsche wetenschap de Schrift almeer van haar Goddelijk gezag berooft, om voor dat gezag in de bres té springen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen