In onze stadskerken

In onze stadskerken, waar meerdere predikanten het Woord bedienen, zal verschil van gave en talent wel altoos oorzaak wezen, dat de eene predikaat meer hoorders trekt dan de andere.

Toch vergete men niet, dat in het „naloopen" van bepaalde predikanten een geestelijk gevaar schuilt èa voor de gemeente èn voor den Dienaar des Woords. Vooral wanneer daarbij de toeleg openbaar wordt, om een zekeren kring in de gemeente te vormen, die bepaaldelijk als „volgelingen" van deze of genen predikant bekend staat.

In de Hervormde Kerk is dat euvel niet te vermijden. Juist omdat hier de éénheid in belijdenis ontbreekt en het verschil in richting de gemeente deelen moet in verschillende kringen en groepen, kan men niet buiten dat partijwezen. Maar daaruit blijkt dan ook tegelijk, hoe gevaarlijk de volkskerk i? , want er is zeker niets, wat Gods Woord meer ve? oordeelt, dan dat in de gemeente van Christus de een zegt: Ik ben van Paulus, de ander: ik volg Apollos en een derde: ik loop Cephas na.

Maar in een belijdende Kerk, die al hare Dienaren aan die belijdenis bindt, is dat indeelen van de gemeente in volgelingen van Ds. A. of Ds, B. te minder geoorloofd, omdat niet verschil in richting maar alleen persoonlijke sympathie hier den doorslag geeft. In plaats, dat Christus het middelpunt wordt, treedt de persoon des Dienaars op den voorgrond. Men gaat naar de Kerk, niet in de eerste plaats om naar Gods Woord te hooren, maar om te luisteren naar wat de „geliefde prediker" te zeggen heeft. Als „hij" niet preekt, büjft men maar thuis, want aan de „anderen" heeft men toch niets. Men gaat meer dan een Sabbathsreis om tot in het verst afgelegen kerkgebouw „hem" te kooren ea loopt het naastbij gelegen kerkgebouw voorbij, omdat daar een ander preekt. En er zijn helaas predikanten die in plaats van dit kwaad te bestrijden, , het nog am wakkeren. Ze kennen dien kring van «trouwe vjlgelingen" op hun duimpje; zoo dra er éen in hun predikbeurt ontbreekt, wordt er terstond een bezoek gebracht, om te vragen, wat er aan scheelt. En ze spreken het openlijk uit, dat om aan hun «leiding" gewend te raken, men niet beter doen lean dan bij hen op catechisatie te gaan, hun prediking geregeld te volgen zich geheel aan hun persoon te binden.

Hierdoor nu wordt aan de eenheid der gemeente tekort gedaan, wordt vergeten, dat Petrus, Paulus en Apollos dienaren zijn, maar de gemeente aan Christus alleen behoort, en loopt men gevaar een geestelijken hoogmoed aan te kweeken, die èn voor de gemeente èa voor den ambtsdrager even schadelijk is.

Niet het feit zelf, dat men den eenen predikant liever hoort daa den anderen is af te keuren. Niet allen hebben gelijke gaven ontvangen en niet allen graven even diep in de goudmijn van Gods Woord. Ook zal de een meer spreken naar de behoefte van zijn «art dan de ander en daarom diens prediking "leer zegen afwerpen voor zijn ziel. Maar deze persoonlijke voorkeur mag nooit zoover gaan, dat men in de gemeente een eigen kring gsaX vormen, die zich aan een bepaalden predikant bindt, zijn volgelingen zich noemt, zweert bij zijn woord en de andere gaven en krachten, die God aan de gemeente schonk, links laat liggen. Alles is het Uwe, zegt Paulus, doch gij zijt van Christus en Christus is Godes.

Moge daarom dit kwaad, dat in de Hervormde Kerk voort woekert, in onze kerken vermeden worden. Een gezond Gereformeerd kerkelijk leven wordt daardoor zeker niet bevorderd. En onze Gereformeerde vaderen hebben dit vormen van kringen, partijen of clubjes in de gemeente ook steeds afgekeurd.

Toen Beza, die zeker bijzondere gaven voor den kansel had ontvangen, te Geneve zooveel volk trok, dat de andere kerken daaronder zichtbaar leden, hebben de predikanten te Geneve gemeenschappelijk zich daarover bij den Magistraat beklaagd. Er lag daarin, zooals zij het uitdrukten, „une acceptation de personne" die in strijd was met Gods Woord. En het pleit voor Beza's nobelheid van karakter^ dat hij zelf die klacht mee ondersteund heeft (Henry, Das Leben Johann Calvins Bd II blz. 198.)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen